Kad se zanos ne dogodi, kako će reagirati Harold Camping?

U subotu 21. svibnja neće biti ushićenja.

I jedva čekam vidjeti kako će Harold Camping reagirati u nedjelju dok je još živ, na ovoj Zemlji i u ovom ljudskom tijelu.

Usprkos tome, razgovarajmo o metodi uvjeravanja koja se naziva "društveni dokaz". U Utjecaj: Psihologija uvjeravanja, Dr. Robert Cialdini opisuje socijalni dokaz kako slijedi:

„Općenito, kad nismo sigurni u sebe, kada je situacija nejasna ili dvosmislena, kad vlada neizvjesnost, najvjerojatnije ćemo se i tuđe postupke smatrati ispravnima“ (str. 129).

Upoznati smo s ovim konceptom. Trebam li se nasmijati ovoj šali? Bolje pričekajte i pogledajte hoće li se još netko prvo nasmijati. Da se pridružim sestrinstvu? Bolje pričekajte i pogledajte hoće li se netko od mojih prijatelja pridružiti prvom. Trebam li se pretplatiti na Belief XYZ? Bolje pričekajte i pogledajte hoće li se još netko prvo pretplatiti na to uvjerenje.

Dno crta društvenog dokaza: ako to učini netko drugi, znamo da je to društveno prihvatljivo, valjano i možda čak i istinitije.

U jednom poglavlju svoje knjige, Cialdini iznosi priču o trojici znanstvenika koji su se pridružili kultu sudnjeg dana (incognito, naravno) kako bi proučili njegov unutarnji rad još 1950-ih.

Kult su vodila dvoje ljudi: fakultetski liječnik koji je bio fasciniran NLO-om i mistikom i žena (pseudonim istraživača za nju je bila gospođa Keech) koja je tvrdila da je automatski primala poruke od vanzemaljaca nazvanih "Čuvari". , Učenja dvojca, prema Cialdiniju, bila su "labavo povezana s tradicionalnom kršćanskom mišlju" - posebno nakon što se jedan od vanzemaljaca otkrio gospođi Keech kao trenutačno utjelovljenje Isusa.

Zatim, stravičan prijenos jednog od vanzemaljaca: divovska poplava dolazila je na Zemlju! Naravno, i Čuvari su imali dobre vijesti: željeli su spasiti prave vjernike odvozeći ih na sigurno putem letećeg tanjura.

Mnogi od članova bili su toliko predani kultu i ovom scenariju "krajnjih vremena" da su napustili posao, dali svoje stvari, napustili školu i prekinuli veze s nevjernicima. Obavijestili su javnost o predstojećoj katastrofi, ali nisu aktivno tražili nove obraćenike. Novinari su im bili teški; mediji su se rugali njihovim uvjerenjima.

Vidite li sličnosti ovdje?

Kad je došlo vrijeme za NLO, trojica tajnih znanstvenika sjedila su s ostatkom članova kulta čekajući da sat otkuca ponoć. Svi su mirno sjedili sa svojim kaputima u krilu. Čekali su. I čekao.

A onda je sat otkucao ponoć. I nije se dogodilo apsolutno ništa.

Nijedan NLO nije došao da ih spasi. Nema "zanosa", da tako kažem, prije nadolazeće poplave. (Ni poplava nikada nije došla.)

Pomalo zaprepaštena, grupa je zatim prošla kroz sljedeće četiri faze:

1. Ponovno su ispitali predviđanje.
2. Vođe su grupi "ponovili vjeru".
3. Svi su razmišljali o nevolji.
4. Jedan od vođa se slomio i zaplakao.

Činilo se kao da se grupa sprema otopiti u posramljene nevjernike. Ali to se uopće nije dogodilo.

Gospođa Keech tada je primila još jedan izvanzemaljski prijenos i zapisala ga na papir: "Mala skupina, koja je cijelu noć sjedila sama, raširila je toliko svjetlosti da je Bog spasio svijet od uništenja."

Ovaj je osjećaj umirio nekoliko članova kulta, ali trebalo im je još nešto kako bi racionalizirali činjenicu da scenarij sudnjeg dana zbog kojeg su se odrekli svojih života, stvari i poslova nije propao. Pa su otišli u medije ... i tražili publicitet. Svaki se član kulta naizmjence pozivao u različita medija kako bi podijelio dobre vijesti: njihova je mala skupina, koja je cijelu noć sjedila sama, raširila toliko svjetlosti da je Bog spasio svijet od uništenja!

Zašto su iznenada tražili publicitet nakon tako strašnog neuspjeha predviđanja? Kako bi dobio socijalni dokaz, Cialdini tvrdi.

„Čudno, nije njihova prethodna sigurnost bila ta koja je nagnala članove na širenje vjere; bio je to zadirući osjećaj nesigurnosti. Osvanula je spoznaja da ako su predviđanja svemirskog broda i poplave možda pogrešna, to bi mogao biti i čitav sustav vjerovanja na kojem su se odmarali ... [t] članovi grupe otišli su predaleko, predali se previše da bi ih njihova uvjerenja mogla vidjeti uništena; sramota, ekonomski trošak, ruganje bilo bi preveliko da bi se moglo podnijeti “(str. 127).

Nedostajući fizički dokaz za svoja uvjerenja (u ovom slučaju, slijetanje NLO-a praćeno velikom poplavom), jedina preostala nada kulta bila je uspostaviti socijalni dokaz za njihova uvjerenja. Što je više ljudi vjerovalo u svoju priču o sprečavanju velike poplave, to će članovi kulta imati veću potvrdu zbog svojih napora - i svojih pogrešnih predviđanja.

"Što je veći broj ljudi koji smatraju bilo koju ideju ispravnom, to će ideja biti točnija", napisao je Cialdini. To je načelo društvenog dokaza: ako toliko ljudi vjeruje, to je mora budi iskren. Pravo?

Vratimo se Haroldu Campingu i ljudima koji vjeruju njegov scenarij sudnjeg dana: što će učiniti kad se zanos ne dogodi? Kako će on (i njegovi sljedbenici) racionalizirati činjenicu da su još uvijek živi, ​​na ovoj Zemlji i u svojim ljudskim tijelima?

Izvlačeći se iz gornje kultne priče, moja predviđanja su sljedeća:

1. Nakon što se zanos ne dogodi, kampiranje i pučanstvo ljudi koji su spremni za zanos proći će sličan niz od četiri faze: ponovno će ispitati predviđanje (upps, pogrešan datum?), Ponoviti svoju vjeru u zanos, odvojite vrijeme za razmišljanje i postanite emocionalno uznemireni.

2. Nakon što se zanos ne dogodi, Camping (ili neki drugi vođa mišljenja o toj temi) iznijet će izjavu koja u osnovi parafrazira ono što je gospođa Keech napisala nakon što NLO nije stigao: „Mala skupina, sjedeći sama noću, proširio toliko svjetlosti da je Bog spasio svijet od uništenja ”.

3. Nakon što se zanos ne dogodi, Camping i njegovi sljedbenici ojačat će svoja uvjerenja - posebno oni koji su se odrekli sredstava za život ili imovine očekujući kraj. Neće priznati da je Haroldovo predviđanje bilo netočno - teret priznanja bit će previše za podnijeti - pa će početi dublje vjerovati kako bi izbjegli osjećaj srama.

4. Nakon što se zanos ne dogodi, Camping i njegovi sljedbenici počet će snažnije prozelitizam. Društveni dokaz koji na taj način dobivaju učinit će da se osjećaju valjanima i potaknut će daljnje zapošljavanje.

Samo će sljedeći dani i tjedni reći, ali ne mogu biti isto daleko u mojim predviđanjima. (Napokon, svoja predviđanja zasnivam na znanosti i povijesti, a ne na numerologiji.)

Također je vrijedno napomenuti da je Harold Camping prethodno izračunao određeni sudnji dan za 1994. godinu, tako da je već iskoristio izgovor za "pogrešan datum".

Prevari me jednom.

Daljnje čitanje: Kad proročanstvo propadne, Leon Festinger, Henry Riecken i Stanley Schachter.