Imati problema znači biti živ

Kladite se da sam se uznemirio i dao sam do znanja upravitelju trgovine: izgubljeni su neprocjenjivi koluti naših starih kućnih filmova starijih od pedeset godina. Ujak Jack, teta Minna, djed i rođaci, okupili su se oko vrckave rešetke mojih ljeta iz djetinjstva - svi izgubljeni. Supruga i ja odnijeli smo film u lokalnu ljekarnu koja ga je trebala poslati u neki fotolaboratorij radi pretvorbe na DVD-ove. Nitko nam nije mogao reći gdje je sve završio taj krhki celuloid.

Za izgubljene filmove saznali smo dan nakon što je pao Continental let 3407, samo nekoliko kilometara od gradića u zapadnom New Yorku u kojem sam odrastao. I kad je razmjera katastrofe postala jasna - dok su se priče o tolikim sjajnim životima gasile, počeo sam se osjećati pomalo posramljeno i glupo. Ljudi u tom avionu više se nikada neće morati brinuti zbog izgubljenih kućnih filmova, plaćanja poreza ili otkuda će im doći sljedeći obrok. Nikad više ne bi imali priliku spaliti komad tosta, uništiti vezu ili biti na rubu ružičastog listića. Putnici koji su izgubili život na letu 3407 sada bi to imali nikakvih problema - i nikad više ne bi imao problema. Imati problema znači da ste živi. Izvrstan je dar koji često zamijenimo za nepodnošljiv teret.

Kao psihijatar, obično sam usredotočen na pomaganje ljudima da prevladaju svoje emocionalne probleme. Takva je i većina mojih kolega iz struke za mentalno zdravlje, i to bi trebalo biti. Ljudi nam dolaze s raznim krizama i u raznim stanjima patnje i nesposobnosti. Činimo što možemo kako bismo im pomogli da se dignu na noge. No, osim nekih koji prakticiraju egzistencijalni oblik psihoterapije, rijetko podučavamo svoje pacijente duhovnoj vrijednosti ima problemi - što će reći, vrijednost nezamjenjivo dragocjenog i prolaznog dara života.

U židovskoj tradiciji postoji narodna izreka: „Kad Židov slomi nogu, zahvaljuje Bogu što nije slomio obje noge. Kad slomi oboje, zahvali Bogu što mu nije slomio vrat. " To nije posve isto što i biti zahvalan na svojim problemima, ali priznaje, sa zahvalnošću, da bi njihovi problemi mogli biti puno gori.

U islamu se poznata deklaracija obično prevodi kao: "Bog je velik!" - the takbir - govori se i u doba radosti i u prilikama žalosti. A njemački kršćanski redovnik, Toma Kempis, učio je da, „... dobro je s vremena na vrijeme naići na nevolje i nedaće; jer nevolja često natjera čovjeka da pretražuje vlastito srce. "

Da budem jasan: ni na koji način ne podržavam pogrešnu predodžbu da je klinička depresija nekako „dobra za dušu“ ili da predstavlja stanje povišene duhovne ili umjetničke svijesti. Ovaj je mit u svojoj knjizi temeljito razotkrio moj kolega, dr. Peter Kramer Protiv depresije, Ali kažem da kad se suočimo sa svakodnevnim problemima, možemo naći mjeru utjehe u činjenici da smo zabrinuti samo zato što smo živi - a život je nešto što nikada ne smijemo uzimati zdravo za gotovo. Baš kao što je filozof Martin Heidegger tvrdio da nam svijest o smrti omogućuje intenzivniji i "autentičniji" život, vjerujem da nas prihvaćanje naših problema dovodi do dubljeg uvažavanja naših užitaka.

Srednjovjekovni filozof Boetije primijetio je da, „Sreća vara; uči nepovoljna sreća. " Vjerujem da je mislio ovako nešto. Često nas uljuljka u lažni osjećaj samozadovoljstva dobre stvari koje nam se događaju. Dobivamo na lutriji ili ubijamo na burzi i zamišljamo da će dobra sreća uvijek biti naša. Sadašnja financijska kriza koja je zadesila naciju pokazala nam je prazninu takvog ersatz optimizma. S druge strane, nedaća nas usmjerava prema tvrdoj istini: svi smo mi samo tijelo i krv; svi smo smrtni. Glupo je frkati i pariti se zbog nekoliko izgubljenih filmskih koluta. Tragični kraj leta 3407 lišio je pedeset naših sunarodnjaka bogato zadovoljstvo zbog problema. Možemo počastiti njihovo sjećanje istinski živeći svoj život i radujući se slasti naših nedaća.