Ja sjene i Noć vještica
Malo je čudno, zar ne - Noć vještica? Uzbudljivo uzbuđenje uklete kuće, divno iznenađenje sablasnih likova koji izlaze s mračnih gradskih ulica da bi se trik ili liječenje? Prolazi naših prehrambenih trgovina opskrbljeni su lažnom krvlju, ostacima kostiju i znakovima smrti oko svakog koraka.
Od klasičnih horor filmova do čudovišne kašaste glazbe, svi imaju iskustvo s kojim se povezuju kada je Halloween u pitanju. Kao roditelj male djece, pitam se: „Što je PREVIO sablasno uključiti u Halloween dobre torbe? Jesu li vještičji prsti dobro? Što kažeš na krvave očne jabučice? Gdje je granica između zabavnog i zastrašujućeg? "
Očito je da se ova crta mora pojedinačno povući za svaku jedinstvenu osobu. No, iako je naša kultura postala sve osjetljivija onome čemu smo izloženi i kako kolektivno slavimo, čini se da je Halloween i dalje imun na ovu cenzuru. Uklete kuće nastavljaju progoniti, a trileri iz godine u godinu postaju još jeziviji.
To mi govori da Carl Jung, poznati švicarski psihijatar, nije pogriješio kad je izložio arhetipove ljudskog postojanja, što je uključivalo i "Sjenku" koju svi imamo u nekom obliku. Jung je vjerovao da kao moralno i civilno društvo postoje dijelovi nas samih koje ne želimo iznijeti na vidjelo. Dijelovi koje potiskujemo ili u nekim slučajevima u potpunosti odbacujemo, pa su ti dijelovi srozani u svojevrsno jastvo u sjeni, dvostruko ja, koje ponekad živimo u potpunom poricanju.
Pop kultura već dugo istražuje fenomen da ljudi imaju "tamnu stranu". Te se karakteristike mogu manifestirati na mnogo načina, obuhvaćajući čitav niz uvredljivosti. Oni bi mogli biti sve što zaista utječe na vašu društvenu prihvatljivost, od iskonskih poriva do neobičnih obrambenih mehanizama, intenzivne ljubomore ili bijesa. Zaključak je da ih svi imamo, svi ih imamo tendenciju skrivati i ponekad ih možemo prepoznati po nečemu za što tvrdimo da nam se ne sviđa kod druge osobe.
Jedna operacija Sjene je stvaranje projekcija. Kada u drugoj osobi uočimo karakteristiku koju smo odbacili u sebi, naša nesvjesna obrana je projicirati na nju razinu bijesa, odbijanja ili gađenja koje osjećamo zbog te osobine koja nam se ogledala. To je složen proces za koji može biti teško osvijestiti.
Postoji vrsta "rada u sjeni", vježbi kojima se osviještava naše pojedinačno ja u sjeni i rješavaju stvari koje smo potisnuli ili odbacili. Iako treba reći da se prema bilo kojem radu koji se odnosi na psihu treba postupati pažljivo i u ozbiljnim slučajevima pod nadzorom obučenog stručnjaka.
Ali što bi nam moglo koristiti ako priznamo ili istražimo sjenu? Napokon, nije li ono što se baca u sjenu često izbačeno jer je neželjeno?
Za početak, integracija sebe. Možda je više od naše želje da budemo dobro zaokruženi i svidjeli se našoj želji da budemo cjeloviti i cjeloviti. Što bi uključivalo pomirenje svih naših sumnji i svih naših najmračnijih tajni. A Jung objašnjava da se onome što se skriva u našoj sjeni može riješiti samo ako se tome osvijesti.
„Nažalost, ne može biti sumnje da je čovjek, u cjelini, manje dobar nego što sam sebe zamišlja ili želi biti. Svatko nosi sjenu, a što je manje utjelovljena u svjesnom životu pojedinca, to je crnja i gušća. Ako je inferiornost svjesna, uvijek se ima priliku ispraviti. Nadalje, stalno je u kontaktu s drugim interesima, tako da je neprestano podvrgnut modifikacijama. Ali ako je potisnuto i izolirano od svijesti, nikad se neće ispraviti. " - Carl Jung, Psihologija i religija
Ako si ne dozvolimo ovu zrelost u integraciju, tada ostajemo nekako interno podijeljeni. Postoji i snažna veza između kroničnih zdravstvenih problema, kako fizičkih tako i emocionalnih, i neadresiranog stresa ili represije.
Možda je Noć vještica prilika za nas da osvijestimo ovo ja-sjene, pojedinačno i kolektivno. Možda je to zapravo naša najplemenitija potraga da iz godine u godinu izvlačimo sve stvari koje nas plaše i ispitujemo ih pod sigurnim i povoljnim svjetlom.
