Uvjerenja o pamćenju: Intervju s Danom Simonsom

U nedavnom istraživanju američke populacije, istraživači Daniel Simons i Christopher Chabris procijenili su uobičajena vjerovanja o pamćenju. Otkrili su da su uobičajena vjerovanja često neskladna sa znanstvenim nalazima. Nedavno sam imao priliku pitati Simonsa o nekim implikacijama ankete.

Što je motiviralo ovo istraživanje o razumijevanju pamćenja?

Naš cilj u provođenju studije bio je dopuniti istraživanje koje smo proveli za našu knjigu, Nevidljiva gorila, Knjiga se fokusira na svakodnevne iluzije, slučajeve u kojima su pogrešna intuitivna uvjerenja ljudi o tome kako um funkcionira. Pišući knjigu, shvatili smo da nitko nikada nije proveo nacionalno istraživanje kako bi izmjerio koliko su ta uvjerenja raširena. Naše PLoS Jedan rad izvještava o rezultatima iz podskupine stavki u anketi, onih koje su najviše povezane s pamćenjem. Za svoje smo predmete odabrali crpeći iz niza manjih istraživanja koja su postavljala pitanja o istim vrstama principa, pa smo imali dobar razlog sumnjati da će ti predmeti otkriti znatne razlike između javnih uvjerenja i ustaljene znanosti.

Mnoga vjerovanja o pamćenju protive se znanstvenim saznanjima. Koji su neki od ključnih čimbenika koji pridonose ovom nesporazumu?

Mislim da se iluzije sviđaju ovoj i ostalim u kojima raspravljamo Nevidljiva gorila, prožimaju se jer se temelje na našim svakodnevnim iskustvima. Rijetko imamo iskustvo suprotstavljanja našim vjerovanjima. To je jedan od razloga zašto video o gorili čini tako učinkovitu demonstraciju - ljudi su prisiljeni suočiti se s pogrešnim uvjerenjem o tome što hoće, a što neće primijetiti. Za pamćenje doživljavamo živost svojih sjećanja. Prisjećamo ih se tečno i s lakoćom. S tim osjećajem tečnosti dolazi i neopravdani osjećaj sigurnosti. Osjećaju se u redu. I, rijetko susrećemo dokumentarne dokaze da su naša sjećanja pogrešna. Ako mislite da točno znate gdje ste bili i što ste radili kad ste prvi put čuli za napade 11. rujna, vjerojatno ćete imati malo razloga sumnjati u točnost svog pamćenja. Samo su oni rijetki slučajevi kada vam netko pokaže gorilu da ste prisiljeni suočiti se s vlastitim pogreškama. To se rijetko događa u našem svakodnevnom životu, pa nemamo razloga da ne vjerujemo svojim sjećanjima.

Čini se da bi u pokusima porote trebalo naglasiti razumijevanje znanosti o pamćenju. Kako biste predložili da porotnici budu svjesni pogrešivosti pamćenja, posebno implikacija na svjedočenje očevidaca?

Dobar prvi korak bio bi dopuštanje svjedočenja stručnjaka za pamćenje u slučajevima za koje dokazi ovise o sjećanjima očevidaca. Ono što ova studija pokazuje jest da će porotnici vjerojatno imati pogrešna uvjerenja o točnosti i cjelovitosti sjećanja i vjerovati samopouzdanim svjedocima više nego što bi trebali. Vještačenje se ponekad zabranjuje na temelju toga što je ono što stručnjaci imaju za reći samo zdrav razum. Ovo istraživanje pruža neke izravne dokaze protiv te pretpostavke.

Koje su široke implikacije nalaza iz ove linije istraživanja?

Mislim da je najšira implikacija ista ona u kojoj ističemo Nevidljiva gorila - mislimo da znamo kako funkcionira naš vlastiti um, ali naše su intuicije o tome kako mislimo, razmišljamo, vidimo i pamtimo često pogrešne. Te pogrešne intuicije imaju važne implikacije na sve, od zakona do vožnje do posla.

Nauči više o Nevidljiva gorila i iluzije sjećanja na web mjestu autora.

!-- GDPR -->