Ne dopustite da vaša djeca gledaju dr. Keitha Ablowa
Njegova je logika stvar ljepote koju treba gledati u svom iskrivljenom trijumfu: budući da neka djeca koja možda gledaju prolaze kroz vlastiti identitet i seksualnu transformaciju (kao što to čini većina tinejdžera u nekom trenutku svog normalnog razvoja), ona su „ranjiva : ”„ Posljednja stvar koja treba osjetljivoj djeci i adolescentima dok se hrvaju s uobičajenim postupkom utvrđivanja identiteta [... je promatranje odrasle osobe koja je odlučila promijeniti svoj spol]. “
Osim što to dr. Ablow kaže na emocionalno nabijen, vulgaran način kako bi neizmjernu i tešku odluku transformirao u nešto što se fokusira isključivo na fizičke aspekte identiteta transrodne osobe.
Obično očekujem plitku pop psihologiju od mnogih naših medijskih psihologa i psihijatara. Ali nekako, očekivao sam nešto više ... pa, zamišljen, od mog kolege ovdje u Newburyportu.
Nije kao da dr. Ablow nema sposobnost empatije i razgovora o čovjekovom osjećaju sebe (umjesto da se usredotoči na plitke fizičke atribute). Jer na kraju istog članka kaže:
A ako sve to propadne i ako Chaz Bono želi ili se ubiti ili podvrgnuti operaciji promjene spola [Ed. - primijetite kako naizgled i ne baš suptilno poistovjećuje samoubojstvo s mišlju da se podvrgne transrodnoj operaciji], I ja bih krenuo na to putovanje s njom. Kvragu bih razgovarao s njezinim roditeljima. Mi bismo to najbolje iskoristili.
Kako dr. Ablow zna da se nije dogodilo upravo ono? Mislim, većina ljudi koji se podvrgnu bolnim - i emocionalno i fizički - transrodnim promjenama, to čine tek nakon puno rasprava koje su obično popraćene psihoterapijom. Nije to kao da je odluka donesena ubrzano.
Nažalost, odatle se izrodi:
Ali u tome ne bih osjetio nikakav trijumf, nikakav osjećaj bilo kakvog herojskog svladavanja prepreka i ispravljanja tijela u skladu s dušom. Osjetio bih patetiku. Osjetio bih granice svojih pokušaja da istinski izliječim Chaza Bona i poželio bih joj dobro sa životom koji je, naoko neizbježno, skrenuo na vrlo mračno mjesto.
Očito u očima dr. Ablowa, ljudi koji se podvrgnu transrodnom procesu slomljene su osobe, kojima je potreban popravak. Ne postoje transrodne osobe - samo osobe koje su zbunjene i kojima je potrebno liječenje radi ublažavanja stanja.
Ovo je izvrsna paralela s onim kako su psihijatri nekada govorili o homoseksualnosti u mračno doba psihijatrije (1950-ih i 60-ih). Jednom su vjerovali - sada već pogrešno znamo - da su svi homoseksualci jednostavno bili "mentalno bolesni" i bila im je potrebna psihoanaliza ili elektrokonvulzivna terapija (ECT) koja bi im pomogla "izliječiti" od njihove homoseksualnosti. Srećom takvi su prejudicirani i neuki stavovi rasvijetljeni 1980-ih, kada je homoseksualnost bila gotovo uklonjena iz psihijatrijskog dijagnostičkog priručnika.
Po mom mišljenju, također je vrlo osuđujuće reći o transrodnoj osobi - ni manje ni više od stručnjaka za mentalno zdravlje (koji bi navodno trebao provjeriti svoju prosudbu na ulaznim vratima ureda.) Također sugerira predrasude prema ljudima koji su seksualni i samo-identitet ne uklapa se u vlastite ideje dr. Ablowa o tome što je seksualnost i samo-identitet prihvatljiv. Predrasuda koja ide samo za jačanje stigme, neznanja i mržnje prema ljudima koji su transrodni.
No, nakon što sam sabrao usta s poda, moram se vratiti je li stav dr. Ablowa - da bi djeca mogla biti ili nepopravljivo naštećena ili neprimjereno pod utjecajem gledanja jedne serije televizijske emisije - zasnovan na bilo kojoj stvarnosti. Znate, poput znanstvenih dokaza.
Budući da dr. Ablow izgleda da vjeruje da je gledanje nekih epizoda plesnog natjecanja u kojem je transrodna osoba jedan od natjecatelja slično indoktrinaciji u transrodno društvo:
Bilo bi pogrešno misliti da se rodna disforija ne može zapaliti slavljenjem onih koji su podvrgnuti operaciji spolne promjene. Ljudska bića se uzajamno modeliraju - u smislu osjećaja, misli i ponašanja. Emitirajući, plješćući i uklapajući putovanje vrlo nesređene osobe koja je pretrpjela, a vjerojatno će i dalje trpjeti, stvarnu patnju koja se temelji na izvanredno dubokim psihološkim problemima, predlažemo da je to putovanje pametno - čak i herojsko - koje treba poduzeti.
Stoga se moram zapitati - budući da dr. Ablow nije pružio nikakvu potporu istraživanja koja bi potkrijepila njegovu hipotezu - podupire li ga istraživanje na tome? Mogu li se djeca jednostavno modelirati i temeljiti svoj identitet na natjecatelju reality showa nakon što su ih gledali nekoliko epizoda?
Dubinska pretraga literature nije ništa pokazala. Nije pronađena niti jedna studija koja bi povezana s gledanjem televizije s izravnim (ili neizravnim) utjecajem na spolni razvoj ili samoidentitet djece. Nisam mogao pronaći istraživanje koje je čak otkrilo samo korelaciju, a još manje studiju koja pokazuje izravnu uzročno-posljedičnu vezu između njih dvoje.
Što zapravo i nije toliko iznenađujuće otkriće, čak i ako ste koristili običan zdrav razum ... Samo na trenutak pomislite koliko nasilja djeca gledaju na televiziji. No, većina djece zbog toga ne odraste da bi se pretvorila u nasilne kriminalce. To ne znači da televizija - ili daleko imerzivniji, interaktivni mediji poput videoigara ili Interneta - ne utječu na djetetov razvoj i samo-identitet. Oni čine. No, nema dokaza da to čine u odgovoru povezanom s dozom gdje će 5 ili 10 epizoda bilo čega za dijete ili tinejdžera biti događaj koji će promijeniti život.
Stoga je pretpostavka da bi gledanje 5 ili 10 epizoda televizijske emisije osobe koja pleše imala ikakav utjecaj - a još manje definitivan utjecaj koji određuje život - na čovjekov seksualni ili samo-identitet jednostavno svinjarija. Nema ni trunke znanstvenih dokaza koji podupiru tako smiješnu premisu. To je jednostavno osobno mišljenje pojedinca koji promiče određenu predrasudu prema ljudima za koje osjeća da jesu slomljen i trebaju njegovu pomoć.
Stoga se moram zapitati - jesu li ovakve predrasude i donošenje presuda o osobi koju nikada nije vidio profesionalno doista takve stvari koje treba očekivati od uvaženog stručnjaka za mentalno zdravlje kao što je dr. Ablow? Je li šepurljenje o „ranjivoj“ djeci odgovorno, promišljeno mišljenje kada je stručnjak poput dr. Ablowa u poziciji da pomogne u obrazovanju i razbacivanju mitova koji su tako često povezani sa teškim pitanjima kao što su seksualni i samo-identitet?
Ili dr. Ablow jednostavno nastavlja stereotipe i pop-psihološke gluposti koje profesionalci poput njega već desetljećima rade o stvarima poput razvoja djeteta?
Izvrstan resurs za više informacija: Poremećaji rodnog identiteta i transrodnost
Ažuriranje iz siječnja 2020
Keitha Ablowa optuživalo je da je više žena navodno zlorabilo položaj psihijatra: Što je trebalo psihijatru Fox News da napokon izgubi dozvolu (New York Times, 20. prosinca 2019.)
Međutim, ovog je proljeća [2019.], na temelju Moniqueinih tvrdnji i svjedočenja četiri druge pacijentice, kao i nekoliko bivših zaposlenica dr. Ablow'sa, Massachusettsov odbor za registraciju u medicini presudio da je dr. Ablow vježbao „kršeći zakona, propisa i / ili dobre i prihvaćene medicinske prakse. " Kao rezultat te suspenzije, pristao je prekinuti praksu u New Yorku, gdje je u tijeku obnovljena istraga ureda za ponašanje.
Tri žene - poput Monique, sve mlade - ispričale su istražitelju odbora iz Massachusettsa da je dr. Ablow spolno bio povezan s njima tijekom njihova liječenja. Jedan od njih rekao je da ju je upoznao sa sado-mazohizmom i udario remenom tijekom njihovih susreta, uzvikujući: "Posjedujem te."
Ablow negira optužbe i preusmjerio je svoju praksu u neku vrstu ureda za podučavanje života i duhovno savjetovanje kao odgovor na gubitak medicinske dozvole za bavljenje. „Životni trening“ ne zahtijeva određeno podrijetlo ili uvjerenja.
