Skeptični uvidi

Pokret skeptika je živ i zdrav. U mojoj matičnoj državi Kentucky, skeptične skupine postaju sve raširenije. Što je skeptična skupina? Zašto postoje? To je samo nekoliko pitanja koja sam postavio jednom od članova osnivača, Franku Lovellu, iz prve (i još uvijek aktivne) skeptične skupine u Kentuckyju, Kentucky Association of Science Educators and Skeptics.

Koja je misija KASES-a?

Misija Udruge znanstvenih pedagoga i skeptika u Kentuckyju ista je kao i misija nacionalne organizacije Odbora za skeptično istraživanje (koje objavljuje dvomjesečnik Skeptical Inquirer), a to je promicanje znanstvenih istraživanja, kritičkih istraga i korištenje razuma i objektivnih dokaza u ispitivanju kontroverznih i izvanrednih zahtjeva. KASES također omogućava lokalnim skepticima da se međusobno sastaju i dijaloguju te da zajedno sudjeluju u istrazi lokalnih tvrdnji o paranormalnim pojavama (kuće s ukletama, otisci stopala nalik Sasquatchu, viđenja NLO-a i slično) te u lokalnim programima i prezentacijama za edukaciju zainteresirana javnost za rezultate takvih znanstvenih istraživanja tvrdnji o paranormalnim i drugim izvanrednim tvrdnjama.

Kada je KASES prvi put formiran, bila je to više od deset godina jedina takva grupa u Kentuckyju; danas su mnogi gradovi formirali svoje lokalne skeptične skupine koje se redovito okupljaju, a danas su ove lokalne skupine zajednički puno aktivnije od KASES-a, što više služi kao općenita informativna veza između lokalnih skupina.

Zašto ste sumnjičav?

Postao sam sumnjičav prema tvrdnjama o paranormalnom u ranim dvadesetim godinama kao pripadnik američke vojske kada sam otkrio koliko ljudi toliko ulaže u osobna uvjerenja koja ne uživaju presudnu potporu ni trunke objektivnih dokaza (a ponekad i u vjerovanjima koja su presudno kontradiktorna objektivnim dokazima). Tada sam bio - a i danas sam - jednostavno zapanjen velikim brojem ljudi koji vjeruju u (i troše puno novca podržavajući) sve vrste objektivno nedemonstriranih tvrdnji o astrologiji, NLO-ima kao vanzemaljskim letjelicama, otmicama vanzemaljaca, numerologiji , vidovitosti, ESP-a, lijevanja štapićem vodom, plemenitim metalima, draguljima, iskustava izvan tijela, iskustava pred smrt, homeopatije, „iscjeljivanja (ne) dodirivanja ili (ne) masaže ”(Da navedemo nekoliko primjera).

Također i vjerovanja u mnoge empirijski provjerljive tvrdnje da religije poput svemira, Zemlje i života postoje samo šest do deset tisuća godina, a medicinski poremećaji nisu ništa drugo do duhovna disharmonija s Bogom (Kršćanska znanost). I za mene je zaprepaštenje NAJMANJ manje o tome jesu li takve tvrdnje istinite ili neistinite, nego o načinu na koji ljudi istražuju ili ne istražuju i ne testiraju takve tvrdnje na temelju njihove zasluge (ili nedostatka) prije nego što odluče povjerovati u takve tvrdnje. ,

Koji je jedan od najčešćih nesporazuma oko skeptika?

Prema mom iskustvu, broj jedan nerazumijevajući široku javnost skeptika prema tvrdnjama paranormalnog, jest da javnost misli da smo skeptici jednostavno kontrarijanci, osporavači svega, razmaženi sportovi koji su unaprijed objektivne istrage odlučili da tvrdnje paranormalne su lažne - to jest, nesporazum je to što mi skeptici želimo razbiti tvrdnje o paranormalnim i drugim izvanrednim tvrdnjama, nego što nam je cilj jednostavno otkriti uživaju li tvrdnje o paranormalnim i drugim izvanrednim tvrdnjama ključnu potporu cilja dokazi ili ne.

Mnogo je tvrdnji koje su se, kad su se prvi put iznijele, činile izvanrednima, a koje danas skeptici prihvaćamo kao istinite izvan svake razumne sumnje na temelju uvjerljivog niza objektivnih (empirijskih) dokaza koji su od ključne važnosti; na primjer, heliocentričnost Sunčevog sustava; mikrobna teorija zaraznih bolesti; izvanredne kontra-intuitivne tvrdnje posebne relativnosti; kvantna mehanika; tektonika kontinentalnih (kore) ploča. Mi skeptici prije objektivne istrage nismo zaključili da su izvanredni zahtjevi lažni, jednostavno smo naučili zašto bi objektivna istraga trebala biti na prvom mjestu prije nego što odlučimo jesu li izvanredni zahtjevi vjerojatno istiniti ili vjerojatno lažni.

Zašto su neki skeptici u mnogim područjima vrlo skeptični, a u drugima slijepo vjerni?

Ne znam zašto.

Čini se da mnogi ljudi koji se u većini stvari čine izrazito racionalnima i skeptičnima (što znači da žele objektivno istražiti prije odluke hoće li vjerovati ili ne vjerovati nekoj posebnoj izvanrednoj tvrdnji) jednostavno imaju slijepu točku u posebnim slučajevima kada su doista vjerovali u određenu njegovao pojam prije objektivne istrage povezane tužbe. Ja sam bivši profesionalni kemičar, pa je Linus Pauling bio jedan od mojih intelektualnih heroja - ali on je vjerovao i zagovarao vitamin C kao spriječen i učinkovit tretman nekih karcinoma i svih drugih stvari koje nisu podržane objektivnom istragom (ne podržana tada, a i danas nije podržana).

Zašto je toliko mnogo onih koji su skeptici inzistirani na objektivnoj istrazi prije nego što se u većini slučajeva povjere u izvanredne zahtjeve, a povremeno naoko slijepi u prihvaćanju nekih drugih objektivno ne demonstriranih izvanrednih zahtjeva, za mene je tajna. Istražitelji i skeptični autori poput Michaela Shermera ispitali su ovaj fenomen i opširno o njemu pisali (a ja sam čitao njihove knjige i eseje na tu temu), ali svejedno me to i dalje zbunjuje, stvarno ga jednostavno ne razumijem.

Koje su ključne karakteristike dobrog skeptika?

Mislim da su karakteristike dobrog skeptika:

1. zadržavanje vlastitog uvjerenja ili nevjerice u postizanju 1 (apsolutno vjerovanje) ili 0 (apsolutno nevjerovanje); sve dok nečije vjerovanje nije nula, ali manje od 1 može se prilagoditi svoje vjerovanje kao što novi dokazi nalažu. Ali kad jednom vjerovanje dosegne 1 ili 0, ono se obično skameni u dogmu koja se nakon toga čini imunom na utjecaj novih dokaza koji opravdavaju reviziju nečijeg stanja vjerovanja. [Ovo je adaptacija R.A. Lyttletonova metafora "Drži perle na žici" predstavljena u njegovom eseju "Priroda znanja" koji se pojavio u Enciklopediji neznanja; Ronald Duncan i Miranda Weston-Smith, urednici, Pergamon Press, Oxford, 1977, str. 9-17.]

2. Vrednovanje objektivnih (što znači empirijski intersubjektivno dokazivih) dokaza iznad svih ostalih oblika dokaza (svjedočenje očevidaca; anegdotski dokazi; tradicija, neosporni ili neosporivi autoritet; intuicija; osobni čisto subjektivni dokazi) u formiranju i preispitivanje nečijih uvjerenja i mišljenja, zahtijevajući (prije nego što se povjeruje u takve tvrdnje) objektivne dokaze koji presudno podupiru one tvrdnje čija se priroda (uobičajena do izvanredna) podudara s (uobičajena do izvanredna) priroda tvrdnji koje drugi drugima predstavljaju kao istinite.

O Franku Lovellu

Frank Lovell doživotni je Kentuckian, živi u Louisvilleu. Umirovljeni je viši stručnjak iz General Electric-a, formalno obučen za fizičko-organskog kemičara. Strastveni je astronom amater, cjeloživotni student prirodne povijesti, bliski "promatrač" kreacionista Mlade Zemlje od 1980. i skeptik prema tvrdnjama paranormalnog (i svih ostalih izvanrednih tvrdnji koje trenutno ne uživaju presudnu podršku čak i običnih dokaza) u posljednjih 50 godina. Frank je jedan od prvotnih članova osnivača Kentucky Association of Science Educators and Skeptics (ili KASES, koji su stvorili CSICOP-ovi suradnici Robert A. Baker i Joe Nickell 1989.).

Za više informacija…

• KASES
• Obrazovna zaklada James Randi
• Skeptici područja Louisvillea