Religioznost vezana za bolju kvalitetu života pacijenata s HIV-om

Bolesnici s HIV-om koji se identificiraju kao religiozni ili duhovni, mole se svakodnevno, redovito pohađaju vjerske službe i kažu da osjećaju Božju prisutnost, imaju bolju emocionalnu i fizičku dobrobit, prema novoj studiji objavljenoj na mreži u časopisu Psihologija religije i duhovnosti.

Suprotno tome, „privatno religiozni“ pacijenti s HIV-om - koji se potencijalno okreću od organizirane religije zbog straha da će biti stigmatizirani ili ostracizirani - imali su najnižu razinu kvalitete života i više izazova u mentalnom zdravlju.

"Ova su otkrića značajna jer ukazuju na neiskorišteni potencijal poticanja pacijenata koji žive s HIV-om koji su već religiozni da redovito pohađaju vjerske službe", kaže Maureen E. Lyon, doktorica znanosti, FABPP, klinička zdravstvena psihologinja u Dječjoj nacionalnoj bolnici , i viši autor studije.

"Znanstveni dokazi sugeriraju da religije koje Boga predstavljaju kao svemoćnog, osobnog, odgovornog, punog ljubavi, pravednog i opraštajućeg čine razliku u kvaliteti života povezanom sa zdravljem", rekao je Lyon. „Suprotno tome, sustavi vjera i religije koji Boga vide kao kaznenog, ljutitog, osvetoljubivog i distanciranog i izoliraju članove od svojih obitelji i šire zajednice nemaju zdravstvene koristi niti doprinose kvaliteti života povezanom sa zdravljem. Ljudi koji se identificiraju kao duhovni, također imaju koristi od poboljšane ukupne kvalitete života povezane sa zdravljem. "

Općenito, pacijenti koji žive s HIV-om izvijestili su da žele da njihovi pružatelji zdravstvenih usluga priznaju svoja vjerska uvjerenja i duhovne borbe. Potrebna su dodatna istraživanja kako bi se utvrdilo poboljšavaju li razvijanje intervencija temeljenih na vjeri ili rutinskih upućivanja na programe utemeljene na vjeri koji prihvaćaju rasne i seksualne manjine zadovoljstvo liječenjem i zdravstvenim ishodima. "

Više od milijun ljudi u SAD-u živi s HIV-om, a 2018. godine 37.832 ljudi dobilo je dijagnozu HIV-a u SAD-u, prema Centrima za kontrolu i prevenciju bolesti (CDC). 2017. regija Washington, DC, zabilježena je kao jedna od najviših stopa novih slučajeva HIV-a u zemlji: 46,3 dijagnoze na 100 000 ljudi, prema CDC-u.

Za istraživanje su istraživači željeli bolje razumjeti stupanj religioznosti i duhovnosti koje su prijavili ljudi koji žive s HIV-om te međusobnu povezanost religije i zdravstvene kvalitete povezane s životom. Istraživački tim regrutirao je pacijente s HIV-om u Washingtonu, D.C., kako bi sudjelovali u kliničkom ispitivanju o planiranju unaprijed njege usmjerene na obitelj i u ovu je studiju upisao 223 parova pacijenta / obitelji.

Od sudionika, 56 posto su bili muškarci; 86 posto bili su Afroamerikanci; 75 posto kršćanina; a srednja dob bila je 50,8 godina.

Istraživači su identificirali tri različite klase vjerskih uvjerenja:

• Klasa 1 (35 posto pacijenata) imala je najvišu razinu religioznosti / duhovnosti. Bilo je vjerojatnije da će svaki tjedan osobno prisustvovati vjerskim obredima, svakodnevno se moliti, "osjetiti Božju prisutnost" i prepoznati se kao vjerski i duhovni. Oni su uglavnom bili stariji od 40 godina.
• Klasa 2 (47 posto pacijenata) odnosila se na privatno religiozne ljude koji su se bavili vjerskim aktivnostima kod kuće, poput molitve, i nisu redovito pohađali službe.
• Klasa 3 (18 posto pacijenata) identificirala se kao duhovna, ali nije bila uključena u organiziranu religiju. Imali su najnižu ukupnu razinu religioznosti / duhovnosti.

Religioznost / duhovnost razreda 1 bila je povezana s povećanom kvalitetom života, mentalnim zdravljem i poboljšanim zdravstvenim statusom.

"Privrženost vjerskoj skupini koja prima dobrodošlicu pruža socijalnu podršku, osjećaj identiteta i način suočavanja sa stresom koji doživljavaju ljudi koji žive s HIV-om", rekao je Lyon.

"Potičemo kliničare da iskoriste duhovna uvjerenja pacijenata koja poboljšavaju zdravlje - kao što su molitva, meditacija, čitanje duhovnih tekstova i prisustvovanje događajima u zajednici - uključivanjem njih u holističke programe liječenja na neosuđujući način."

Uz to, istraživači potiču kliničare da imenuju člana tima koji je odgovoran za provođenje provjera religioznosti / duhovnosti i pružanje preporuka za dobrodošlicu u bolničke programe kapelanije ili vjerske skupine u zajednici.

„Ovo je posebno izazovno za HIV-pozitivne Afroamerikance koji imaju spolne odnose s muškarcima, jer se ova skupina suočava s diskriminacijom koja se odnosi na rasu i seksualnu orijentaciju. Budući da se stopa zaraze HIV-om povećava za ovu skupinu, ovaj dodatni doseg je tim važniji ”, dodala je.

Izvor: Dječja nacionalna bolnica