Utjecaj zabrane školskih suknji na rodni identitet učenika

Pišem kao student druge godine psihologije, sa sve većim zanimanjem za to kako se škole bave pitanjem školske uniforme. Do sada sam vodio konvencionalni obrazovni put: osnovna škola, državna gimnazija, šesti razred, sveučilište. Sad se pitam, nakon završene obvezne godine obrazovanja, koliko je moje školsko iskustvo oblikovalo moju osobnost i vrijednosti.

Konkretno, moje rodne vrijednosti i vrijednosti samopoimanja. Srednja škola koju sam pohađala bila je jedna od 63 škole u Velikoj Britaniji koje imaju zabranu školskih suknji. Moja je srednja škola bila - prema Ofstedovim standardima - dobra s izvanrednim značajkama. Doista, s pomalo pomiješanim demografskim brojem i 1.307 učenika, varijabilnost standarda i sposobnosti bila je neizbježna. Međutim, sada vjerujem da su mi najupečatljivije lekcije koje sam naučio u školi bile one koje se nisu učile u učionici.

Školska odora je u osnovi metoda ublažavanja izbora i personalizacije vanjskog identiteta. Može se tvrditi da, iako ovo zaista može osloboditi učenike pritiska da se usklade i podlegnu društvenim očekivanjima, ono također prisiljava učenike na vrlo ograničenu i često ograničenu kutiju. U potpunosti poštujem i razumijem ovo obrazloženje i nemam nikakvih nedoumica protiv primjene uniforme u školama. Zapravo, promovira osjećaj inkluzivnosti i omogućava učenicima da izvana svoje članstvo prenose školskoj zajednici - i, kako socijalna psihologija uči, članstvo u grupi podržava samopoštovanje i samopoštovanje. Školske uniforme omogućuju donekle 'jednake uvjete', u smislu da bi učenici (u teoriji) trebali izgledati i djelovati kao jedno.

Međutim, školska odora mora funkcionirati s određenom razinom fleksibilnosti. Stupanj u kojem škole dopuštaju učenicima da personaliziraju i prilagođavaju svoje školske uniforme vjerojatno je amblematičan za cjelokupan pristup škole svim školskim područjima. Zbog uvjerljivog utjecaja vanjskih strana - tj. Članova zajednice, roditelja itd. - školska haljina i prezentacija učenika jedan su od dostupnih uvida u etos škole. Učenici se pametno odijevaju = smatra se da škola dobro funkcionira. Neke su škole primijetile da su dužine školskih suknji protuteže njihovoj težnji za ugledom. Kratke košulje smatraju se neprikladnima i rečeno je da prikazuju stav prema ženstvenosti s kojim školski menadžerski timovi nisu u skladu. Moje pitanje je: zašto ne? Zašto se čini da držimo ovu inherentnu povezanost između školskih suknji i neprimjerene seksualnosti?

U knjizi „Djevojke, dječaci i mlađa spolnost: Istraživanje dječjeg spola i seksualnih odnosa u osnovnoj školi“ autora Renolda (2004.) vrlo su detaljno razmotreni koncepti seksualizacije školske uniforme. Autor tvrdi da je za neke ženske učenike razlikovanje od ženskih "djevojačkih" ženstava - poput "mini suknji kako bi impresionirali dječake (str. 54)" - najočitiji način da projiciraju svoje sartorijalno ja. Drugim riječima, čak i od osnovnoškolske dobi, odijevanje i izgled izgledaju kao sredstvo za izražavanje naših rodnih vrijednosti.

Godine 2015. ravnateljica srednje škole Trentham u Stoke-on-Trentu izjavila je da je obrazloženje zabrane školskih suknji nastalo zbog činjenice da su kratke suknje "ometale muške učitelje", a problem je postao "zaštitna" briga. To izravno tjera koncept otvorene ženstvenosti u objekt - neželjenog i neželjenog - muškog pogleda. Spomenuti autor drži da bi seksualizacija školske uniforme mogla isprovocirati mlade djevojke da sebe vide kao neizbježne objekte sveprisutnog muškog pogleda. Provedeno istraživanje otkrilo je da su učenice postigle osjećaj agentstva i moći noseći školske suknje, što im je omogućilo da pokažu svoj rodni identitet.

Uskraćujući ženama pravo na definiranu i jasnu metodu razlikovanja od svojih muških kolega, ovo promovira kulturu netočnog rodnog kolektivizma. Pojednostavljeno rečeno, nismo svi isti i naša bi haljina to trebala odražavati. Označavanje školskih suknji kao "neprikladnih" i "zaštitnih razloga" seksualizira nevin koncept, što zauzvrat doprinosi implicitnoj seksualizaciji mladih žena - što je pitanje duboko ukorijenjeno u suvremenom društvu. Mislim da se ključ ovog pitanja svodi na jedno - izbor. Potičite rodne prikaze, promovirajte individualizam i budite oprezni da su "primjerenost" i "skromnost" potpuno subjektivni pojmovi.

Reference i daljnje čitanje:

Renold, E. (2004.). Djevojke, dječaci i mlađe seksualnosti: Istraživanje dječjeg spola i seksualnih odnosa u osnovnoj školi, Routledge.

Watson, C. A. (2004.). Sartorijalno ja: filozofija odijevanja Williama Jamesa. Povijest psihologije, 7(3), 211.

http://www.dailymail.co.uk/news/article-3147212/School-bans-girls-wearing-skirts-s-distracting-male-teachers-walk-stairs-sit-down.html

https://thepsychologist.bps.org.uk/volume-29/august/school-skirt-bans