Za upravljanje bijesom izgovorite molitvu
Istraživanje u nastajanju sugerira da su ljudi koji su bili provocirani uvredljivim komentarima neznanca pokazali manje ljutnje i agresije ubrzo nakon toga ako su u međuvremenu molili za drugu osobu.
Blagodati molitve utvrđene u ovoj studiji ne oslanjaju se na božansku intervenciju: one se vjerojatno događaju jer je čin molitve promijenio način na koji ljudi razmišljaju o negativnoj situaciji, rekao je socijalni psiholog dr. Brad Bushman, koautor studije.
"Ljudi se često obraćaju molitvi kad osjećaju negativne emocije, uključujući bijes", rekao je. "Otkrili smo da molitva zaista može pomoći ljudima da se nose sa svojim bijesom, vjerojatno pomažući im da promijene način na koji gledaju na događaje koji su ih naljutili i pomažući im da to shvate manje osobno."
Moć molitve također se nije oslanjala na to da su ljudi posebno religiozni ili redovito posjećuju crkvu, naglasio je Bushman. Rezultati su pokazali da je molitva pomogla smiriti ljude bez obzira na njihovu vjersku pripadnost ili koliko su često posjećivali crkvene službe ili molili u svakodnevnom životu.
Bushman je primijetio da studije nisu ispitivale ima li molitva učinka na ljude za koje se moli. Istraživanje se u potpunosti usredotočilo na one koji mole.
Bushman je rekao da su ovo prva eksperimentalna istraživanja koja su ispitivala učinke molitve na ljutnju i agresiju. Istraživanje je proveo s doktorandom Ryanom Bremnerom sa Sveučilišta Michigan i dr. Sanderom Kooleom sa Sveučilišta VU u Amsterdamu, Nizozemska.
Istraživanje se pojavljuje na mreži u časopisu Bilten osobnosti i socijalne psihologije i bit će objavljen u budućem tiskanom izdanju.
Projekt je uključivao tri zasebne studije. U prvom istraživanju, 53 američka studenta rečeno je da će sudjelovati u nizu eksperimenata. Prvo su ispunili upitnik koji je mjerio njihovu razinu bijesa, umora, depresije, elana i napetosti.
Potom su napisali esej o događaju zbog kojeg su se osjećali jako bijesno. Nakon toga rečeno im je da će esej biti dodijeljen partneru kojeg nikada neće upoznati na ocjenu.
No, u stvarnosti nije bilo partnera i svi su sudionici dobili istu negativnu ocjenu koja izaziva bijes koja je sadržavala izjavu: "Ovo je jedan od najgorih eseja koje sam ikad pročitala!"
Nakon što su naljutili sudionike, istraživači su natjerali studente da sudjeluju u još jednoj "studiji" u kojoj su pročitali novinsku priču o studentici po imenu Maureen s rijetkim oblikom raka. Sudionici su zamoljeni da zamisle kako se Maureen osjeća prema onome što se dogodilo i kako je to utjecalo na njezin život.
Zatim su sudionici nasumično dodijeljeni da se pet minuta mole za Maureen ili da jednostavno misle na nju.
Nakon toga, istraživači su ponovno izmjerili razine bijesa, umora, depresije, snage i napetosti kod učenika.
Očekivano, razine bijesa koje su sami prijavili bile su više među sudionicima nakon što su bili isprovocirani. Ali oni koji su se molili za Maureen izvijestili su da su se znatno manje ljutili od onih koji su jednostavno mislili na nju.
Molitva nije imala utjecaja na ostale osjećaje izmjerene u studiji.
Bushman je rekao da u ovoj i u drugoj studiji nije bilo prethodnih zahtjeva da sudionici budu kršćanin ili čak religiozan. Međutim, gotovo svi sudionici rekli su da su kršćani. Samo je jedan sudionik odbio moliti i on nije bio uključen u istraživanje.
Istraživači nisu pitali sudionike o sadržaju njihovih molitava ili razmišljanja, jer nisu željeli da postanu sumnjičavi u vezi s tim o čemu se radi u studiji, što bi moglo kontaminirati nalaze, rekao je Bushman.
No, istraživači su proveli nekoliko sličnih pilot studija u kojima su pitali sudionike o tome što su molili ili razmišljali. U tim pilot studijama sudionici koji su se molili nastojali su se založiti za dobrobit cilja.
Oni od kojih se tražilo da razmišljaju o cilju molitve, izrazili su empatične misli, govoreći kako su tužni zbog situacije i osjećaju suosjećanje s onima koji pate.
Druga studija imala je slične postavke kao prva. Svi su studenti napisali esej, ali polovica je napisala o temi koja ih je naljutila, a zatim su dobili negativne povratne informacije koje potiču bijes, navodno od njihovog partnera.
Druga polovica pisala je o neutralnoj temi i dobila pozitivne povratne informacije za koje su mislile da ih je dobio njihov partner.
Potom su sudionici zamoljeni da se pet minuta mole ili razmišljaju o svom partneru. (Rečeno im je da je ovo za studiju o tome kako ljudi stvaraju dojmove o drugima i da će im molitva za partnera ili razmišljanje o njemu pomoći da organiziraju informacije koje su već dobili o svom partneru kako bi stvorili valjaniji dojam.)
Napokon, sudionici su dovršili zadatak reakcije u kojem su se natjecali sa svojim neviđenim "partnerom".
Nakon toga, ako su sudionici pobijedili, mogli su minirati svog partnera bukom kroz slušalice, birajući koliko će duga i glasna biti eksplozija.
Rezultati su pokazali da su se studenti koji su bili provocirani ponašali agresivnije od onih koji nisu bili provocirani - ali samo ako je od njih traženo da jednostavno misle na svog partnera. Studenti koji su se molili za svog partnera nisu postupali agresivnije od ostalih, čak i nakon što su bili provocirani.
Treće istraživanje iskoristilo je prethodno istraživanje koje je pokazalo da ljuti ljudi događaje u svom životu pripisuju postupcima drugih ljudi, dok oni koji nisu bijesni češće događaje pripisuju situacijama izvan njihove kontrole.
Ovo je istraživanje provedeno na nizozemskom sveučilištu, a svi sudionici morali su biti kršćanini, jer Nizozemska ima velik udio ateista.
Polovica sudionika bila je bijesna (slično metodama u prve dvije studije), dok druga polovica nije. Potom su proveli pet minuta moleći se za osobu koju su osobno poznavali ili razmišljajući o njoj koja bi mogla koristiti dodatnu pomoć ili podršku.
Konačno, zamoljeni su da prosude vjerojatnost svakog od 10 životnih događaja. Pola događaja opisano je kao da ih je uzrokovala osoba (propustite važan let zbog neopreznog vozača taksija). Očekivalo bi se da će ljuti ljudi misliti da će ovakvi događaji biti vjerojatniji.
Ostali događaji opisani su kao rezultat situacijskih čimbenika (propustite važan let zbog probušene gume).
Rezultati su pokazali da će oni koji su jednostavno pomislili na drugu osobu vjerojatnije procijeniti situacije povezane s bijesom ako su isprovocirane, u usporedbi s onima koji nisu bili isprovocirani.
Ali oni koji su molili nisu vjerojatnije imali stavove povezane s bijesom, bez obzira na to jesu li bili isprovocirani ili ne.
"Molitva je poništila učinke provokacije na to kako su ljudi gledali na vjerojatnost takvih situacija", rekao je Koole.
Iako su tri studije pristupile pitanju na različite načine, sve su ukazale na osobne blagodati molitve, rekao je Bushman.
"Učinci koje smo pronašli u tim eksperimentima bili su prilično veliki, što sugerira da je molitva doista učinkovit način za smirivanje bijesa i agresije", rekao je.
Ti bi se rezultati odnosili samo na tipične dobronamjerne molitve koje zagovara većina religija, rekao je Bushman. Osvetoljubive ili mrske molitve, umjesto da mijenjaju način na koji ljudi gledaju na negativnu situaciju, zapravo mogu potaknuti bijes i agresiju.
"Kad se ljudi suoče sa vlastitim bijesom, možda će htjeti razmotriti stari savjet o molitvi za svoje neprijatelje", rekao je Bremner.
"To možda ne donosi korist njihovim neprijateljima, ali može im pomoći da se nose s negativnim osjećajima."
Izvor: Državno sveučilište Ohio
