O povlačenju s B. Alanom Wallaceom Drugi dio: Iscrpljen sam - zašto je to tako?

Ovaj je članak drugi dio u nizu, kliknite da biste pročitali Prvi dio: "Ispravljanje pažljivosti: Stručnjak B. Alan Wallace objašnjava kamo idemo krivo."

B. Alan Wallace dao je veliku izjavu tijekom povlačenja - da se teško ikad osjeća iscrpljeno. Ima zahtjevan raspored prema bilo kojem standardu, putujući svijetom predajući, govoreći i surađujući na značajnim pitanjima - ali bez iscrpljenosti.

Ovo mi je odmah privuklo punu pažnju: kako je to objasnio? U kasnim tinejdžerskim godinama i ranim dvadesetim godinama majka bi mi lagano završavala rečenice kad bi me pitala kako sam - jer bih često odgovorio "apsolutno iscrpljen". Što sam mogao naučiti?

Kad sam ga pratio u našem intervjuu, nedavno je opisao vrijeme kada mu je avion kasnio tajfun, što je u konačnici značilo dolazak na odredište s dva dana kašnjenja i s vrlo malo sna cijelo vrijeme. Je li bio umoran? Naravno. No je li bio pod stresom, preplavljen ili napet? Ne.

Ovaj ekstremni primjer pokazuje što je potrebno da se Alan osjeća umorno, ali isto tako jasno pokazuje da se svakodnevnu iscrpljenost hrane i drugi čimbenici, oni koje Alan nema često. Napetost, stres, anksioznost koja lebdi ... kaže da ne postoji povezanost između količine posla koji obavlja ili zahtjeva njegovog vremena i njegovog iskustva sa stresom ili iscrpljenošću.

Na što on to svodi?

1. Voli ono što radi. To puno pomaže.
2. Nada se da ga ljudi vole i što radi, ali se zbog toga ne brine. Nudi najbolje i opušteno je kako će to biti primljeno. Dakle, nema stresa oko toga.

Alan donosi zabrinutost za to kako se odnosi prema ljudima - s ljubaznošću i poštovanjem - i to je nešto što može kontrolirati - umjesto da to bude primljeno, što je izvan njegove kontrole. Drago mu je ako ljudi smatraju da je to korisno i pokazuju zahvalnost, ali njegova dobrobit ne ovisi o primanju tih povratnih informacija.

Ukratko, kaže, "kvaliteta svijesti koju čovjek dovede u bilo koju situaciju je ono što određuje je li netko pod stresom, a ne razina aktivnosti."

Podržavajući to, naravno, postojanost pozornosti koja Alanu omogućuje da održi ovu kvalitetu svijesti - da održi svoju povezanost s namjerom koja vodi njegovo učenje. Ljubaznost i poštovanje koje želi unijeti u svaku svoju interakciju.

Razvijanje i održavanje ove stabilnosti i pažnje i namjere je razlog zašto mnogi od nas žele trenirati u pažnji - jer to čini razliku. To je sidro, korijenov sustav ili temelj dobrobiti, svrhe i dobro proživljenog života. Održava nas na putu i vodi od kaosa do jasnoće.

Alan je ponudio dva doista uredna okvira koji nam pomažu da ponovno kalibriramo svoju pozornost - i na jastuku i u svakodnevnom životu - i vratimo se toj postojanosti kad nam um neizbježno odluta:

Prvo: Kada se osjećate NEMOĆNO, AGITIRANO ili ODVOJENO

Samo zastanite i napravite tri stvari:

1. Pozovite svoje tijelo da se opusti.
2. Otpustite misaoni par / priču.
3. Vratite se dahu kao sidro za smirenje.

Drugo: Kada se osjećate PROSTORENO, TUPO, SPANO:

1. Osvježite svoju pažnju.
2. Vratite fokus (na primjer, dah).
3. Zadržite sidro (nemojte samo opet odlutati, ostanite).

Ljudi se često pozivaju na vrstu "prakse svjesnosti" koju imaju. Želim podijeliti (s iskrivljenim osmijehom) način na koji sam neprestano nailazio na uobičajeni izraz "praksa pažljivosti" dok sam razgovarao s Alanom. Jezik je moćan i kad sam postavio sljedeće pitanje, Alan mi je s pravom skrenuo pažnju na implikacije korištenja ovog izraza.

Ako niste sigurni da je pažnja za vas ili ne - ako ste vidjeli hype, istraživanje, širenje pozornosti u terapiju, obrazovanje, medicinu i još mnogo toga - ako ste znatiželjni, ali niste sigurni da je to mjesto na vašem život, ovo je pitanje bilo za tebe!

Dok sam posrnuo u svom upitu o tome što bi vam Alan htio reći, nadahnuti vas da "pokušate", ovo je bio njegov mudar odgovor (a ako pročitate prvi dio ove blogovske serije, uopće vas neće iznenaditi sto je on rekao!)

“Sam pojam bavljenja pažnjom zvuči mi kao da treniram golf. Ili vježbanje šaha. Hoće li to biti golf ili bi to trebao biti šah? Ne, možda dame? Moglo bi biti korisno, možda i ne bi bilo. To je nešto što ću pokupiti i spustiti. I tako se općenito uči meditacija svjesnosti. Baš kao TM [transcendentalna meditacija]. Ili Joga - oh, možda bih umjesto toga trebao vježbati u teretani. Možda bi trčanje bilo bolje.

“Jednostavno uopće ne zauzimam takav stav. To nije nešto za pokupiti i odložiti. Ako u životu uopće nisam meditirao, već imam mentalnu sposobnost pažljivosti. Imam sposobnost da budem sa nama. Imati na umu. Imam sposobnost da budem svjestan svojih misli, osjećaja i slično.

“Pitanje nije trebam li to trenirati ili ne jer ne mogu proći dan bez toga. Šetao bih okolo poput zombija - tko sam ja, gdje sam, što? Nije praksa podizati i spuštati, birati hoću li ili neću - već imam tu sposobnost.

“Pitanje je: koristim li dobro ovu sposobnost? Mogu li ga usavršiti i poboljšati za vlastitu dobrobit i dobrobit drugih. I onda, postoje li metode za to? To je pravo pitanje.

“Koliko je ovo važno? Kako se sada pobrinem za vas - radim li to pametno? "

Kvaliteta pažnje koju posvećujemo životu čini razliku. Koristeći se uobičajenim jezikom pažnje, možemo se pozvati da pitamo je li naša pažnja toliko hiperaktivna ili dosadna da ne možemo ostati usredotočeni. I ako zato želimo oko toga razviti veću vještinu.

“Ili je naša pažnja manipulativna drugima? Želimo li iskorištavati ljude u vlastite svrhe? Je li to sve o meni, meni? To je način nefunkcionalnog praćenja ljudi, mjesta i tako dalje.

„Pa možemo li unijeti veću mudrost, veću dobrotu u način na koji pratimo stvarnost?

„Možemo li usavršiti svoje vještine pažnje koje već imamo i koje već koristimo? Možemo li to učiniti bolje, tako da bude manje trošenja, veći osjećaj blagostanja, veća međusobna prisutnost i veća dobroćudna, nenasilna prisutnost svijeta oko nas?

„Dakle, to je način na koji to volim kaučirati. A onda se možemo pitati - postoje li metode kojima se TO TUČI. Možete li vježbati pažljivost disanja? To je tehnika. Nekima se to sviđa, nekima se ne sviđa. To je u redu.

„Ali ako smo razumni ljudi, stvarno bismo se trebali brinuti o tome kako vodimo računa o sebi, drugima i svijetu u cjelini.

"Kad smo paziti - to je paziti, paziti, stvarno pogledati - vlastite misli, želje i emocije, ako otkrijemo da smo doista izvan svoje vrste, a ne mi sami, nervozni, napeti, bio je to naporan dan itd., Onda to možemo primijetiti i ne pretući se, ne osuđivati ​​sami sebe. No, možda sada nije vrijeme za interakciju s drugima - samo malo odležite ili poslušajte ugodnu glazbu. Učini uslugu sebi i svima ostalima, jer ono što nudiš nije tvoje najbolje i nećeš uživati ​​u tome, a ni drugi u tome. Kad to prepoznate - nema presude - pridržavajte se toga. To je izbor. "

Alan je promijenio način na koji vidim sabranost. Bogatiji je, dublji je i postojaniji. Čini li vam se kao suptilna razlika ili uopće preusmjerava pažnju na drugo mjesto? Vjerojatno ću i dalje upotrebljavati riječ "vježbati" (iako uz selektivan izbor i svjesnost) i dalje ću podučavati "tehnike". Još uvijek vjerujem da je smanjenje stresa legitimna i korisna ulazna točka za mnoge ljude. Ali volim pogled s mjesta na kojem Alan sjedi i zahvalna sam što sam krenula na ovo putovanje.

Neka ti bude dobro.