Ples na kiši: naučiti živjeti s depresijom otpornom na liječenje i kroničnom boli

"Život nije u čekanju da oluja prođe ... već u učenju plesa na kiši", napisala je Vivian Greene. Ples na kiši je način rada ljudi koji žive s kroničnom boli. Provedu čitav život smišljajući kako graciozno plesati - uz malo napora vidljivog promatraču - i oduprijeti se potrebi da sjednu i zatvore oči dok se sunce ne vrati.

Živjeti s depresijom otpornom na liječenje, onom vrstom melankolije koja se mota godinama, desetljećima ili ponekad cijelim životom, zahtijeva iste vještine. Često je ne kategoriziramo kao takvu, ali depresija otporna na liječenje vrsta je kronične bolesti koja ponekad uključuje onemogućavanje boli svakodnevno.

Kao i većina ljudi narušenog zdravlja, i zadnjih 40 godina koncentriram energiju na to kako se riješiti boli, kako doći do boljeg mjesta na kojem ću moći živjeti slobodnije i neću morati trošiti tako mnogo sati s nosem do knjige za samopomoć ili crtanja simptoma u mom dnevniku raspoloženja, bilježeći broj dana, između spokojnih 0 i samoubilačkih 5.

Oduvijek sam mir smatrao odsutnošću boli, a sreću mjestom bez nelagode.

Jedna od lekcija u programu smanjenja stresa na temelju pozornosti (MBSR), u kojem sudjelujem, jest pristupiti boli na novi način: kao prijatelj od kojeg možemo naučiti stvar ili dvije i kao nešto na čemu možemo raditi s, a ne neprijateljem od kojeg moramo bježati. Tečaj osmišljen kako bi ljudima pomogao mirno upravljati kroničnim bolestima i iskusiti više mira u svom životu, koristi meditaciju svjesnosti kao način rada kroz bol.

U svojoj knjizi "Živjeti u punoj katastrofi", Jon Kabat-Zinn, osnivač programa, piše: "Pažljivost uključuje odlučan napor da promatrate i prihvatite svoju tjelesnu nelagodu i svoje uznemirene osjećaje, iz trenutka u trenutak."

Kad god je to moguće, Kabat-Zinn predlaže da, umjesto da pobjegnemo od boli, uđemo u samu njegovu srž.

Ako ste ikad doživjeli porođajnu bol, ako vam je slijepo crijevo neočekivano puklo ili ste prošli žučni kamen, mogli biste dovesti u pitanje njegov savjet. Svakako jesam. Nisam za pjevanje "Kumbaje" dok sam ležao na kolicima na putu do operacije. Međutim, ova nova perspektiva pruža mi osjećaj kontrole nad svojim zdravljem, novi odnos s boli i patnjom u kojem sam ja vozač, a ne uspaničeni putnik na stražnjem sjedalu na putu do psihijatrijskog odjela.

Kabat-Zinn nudi nekoliko uvida koji nam mogu pomoći u radu s boli.

Bol nije statičan.

Prva je lekcija objašnjena na satovima Lamaze: bol nije čvrsta ili stalna. Koliko god voljeli misliti drugačije, to nije statično iskustvo. Maše. Slijede sekunde mučenja, a slijede sekunde smirenosti. Ako se možemo usredotočiti na nestalnu prirodu boli, izrazite promjene u njenom intenzitetu, možemo nadići neke od patnji.

Mi nismo naša bol.

Kabat-Zinn objašnjava da je lakše ući u bol čak i nakon jednog daha ili pola daha, ako umjesto da kategoriziramo cjelokupni osjećaj kao "bol" razdvojimo njegove brojne senzacije, emocije i misli. Mogli bismo čuti sve vrste misli temeljenih na strahu poput "Nikad se neću osjećati bolje" ili "Koliko dugo dok ne umrem?" ili "Ne mogu više izdržati." Kabat-Zinn nas uvjerava da niti jedan od njih nije sama bol. Još bolje, nitko od njih nismo mi.

„Vaša svijest o senzacijama, mislima i osjećajima", piše on, „razlikuje se od samih senzacija, misli i osjećaja - onaj aspekt vašeg bića koji je svjestan sam po sebi ne boli ili njime vladaju te misli i osjećaji uopće. Zna ih, ali i sama je bez njih. "

Bol je univerzalna.

Kabat-Zinn uključuje u svoju knjigu pismo Alberta Einsteina ožalošćenom ocu 16-godišnje djevojčice. Otac je u osnovi pitao ovog znanstvenog genija, koji je također bio poznat po suosjećanju i mudrosti, zašto se te stvari događaju. Kao odgovor, Einstein je objasnio zabludu s kojom često doživljavamo sebe, odvojeni od ostatka čovječanstva.

"Ova zabluda je za nas vrsta zatvora koja nas ograničava na naše osobne želje i naklonost prema nekoliko nama najbližih osoba", napisao je Einstein. "Naš zadatak mora biti osloboditi se ovog zatvora širenjem kruga suosjećanja kako bismo obuhvatili sva živa bića i cijelu prirodu u svojoj ljepoti."

Nije ovo napisao da bi na bilo koji način umanjio čovjekovu bol ili da bi rekao da je pogriješio što je tugovao. Samo nas podsjeća da nikada ne gubimo iz vida svoje mjesto u većoj cjelini koja je izvan naše razumljivosti.

Pokojni teolog Henri Nouwen rekao je to ovako: "Svaki put kad možete skrenuti pozornost s vanjske situacije koja je uzrokovala vašu bol i usredotočiti se na bol čovječanstva u kojem sudjelujete, vaša patnja postaje lakša."

Morate biti dovoljno dobro da uđete u svoju bol, naravno. Kad sam ozbiljno depresivan, ova vježba je uzaludna. Kabat-Zinn to govori, zajedno sa svojim koautorima, u svom uvodu u knjigu "Pažljivi put kroz depresiju". Međutim, kad sam dovoljno utemeljen da eksperimentiram s ovom perspektivom, otkrio sam da je neizbježno oslobađanje od boli i prihvaćanje nje kao samo dio kronične bolesti koju imam od četvrtog razreda. Manje se bojim svojih depresivnih epizoda i štete koju bi mogle ostaviti. Ponekad mogu pronaći tišinu unutar oluje, koja me vodi miru.

Slika: danceyourheartaway.com


Ovaj članak sadrži pridružene linkove na Amazon.com, gdje se Psych Central plaća mala provizija ako se knjiga kupi. Zahvaljujemo na podršci Psych Central-a!

!-- GDPR -->