Selektivna sjećanja na zločine povezane s društvenom grupom

Sjećanje na ratna zvjerstva koja su počinili američki vojnici dok su bili na dužnosti u Iraku i Afganistanu često je nepotpun.

Istraživači sada vjeruju da izostavljanje detalja može dovesti do toga da ljudi imaju različita sjećanja na događaj, ovisno o članstvu u društvenoj skupini.

"O ovom smo projektu počeli razmišljati otprilike u vrijeme kada su se u popularnim medijima počele pojavljivati ​​priče o zvjerstvima koja su počinili američki vojnici u Iraku i Afganistanu", rekla je vodeća istraživačica dr. Alin Coman, psihologinja sa sveučilišta Princeton.

"Željeli smo znanstveno istražiti učinak sluha o tim incidentima na razini američke javnosti", rekao je Coman.

“Kako će se ljudi sjećati tih zločina? Hoće li skloni potiskivanju sjećanja kako bi sačuvali pozitivan pogled na svoju grupu? Hoće li dočarati potencijalne podatke kako bi opravdali zločine? "

Istraživanje je pronađeno u Psihološka znanost, časopis Udruženja za psihološke znanosti.

Dok ljudi raspravljaju o događajima, poput zlostavljanja u Abu Ghraibu i Guantanamu, priče se s vremenom često prerađuju. Coman i kolege pitali su se bi li ova prerada mogla promijeniti sjećanja ljudi na događaje.

Spajajući rad na moralnoj psihologiji i kognitivnoj psihologiji, istraživači su pretpostavili da će slušatelji lakše zaboraviti neponovljena opravdanja za zločine koje navodno čini netko iz vanjske skupine.

Međutim, slušatelji bi bili motivirani da se sjećaju neponovljenih opravdanja kada su počinitelji članovi njihove vlastite skupine - proces pamćenja koji možda služi kao način zaštite članova grupe od moralne odgovornosti.

Kako bi provjerili svoju hipotezu, istraživači su zamolili 72 američka sudionika da pročitaju priče o počiniteljima ratnih zločina koji su bili ili američki vojnici (u grupi) ili afganistanski vojnici (izvan skupine).

Priče su izvučene iz ili konstruirane tako da nalikuju stvarnim medijskim izvještajima, a zvjerstva u tim pričama popraćena su opravdavajućom akcijom. Na primjer, počinitelj je glavu pobunjenika potopio u hladnu vodu jer je uskratio informacije o predstojećem napadu.

Sudionici su proučavali priče i, nakon desetominutnog zadatka odvraćanja pažnje, pogledali su videozapis druge osobe koja prepričava zločine - ali ne ponavljajući opravdanja - iz dvije od četiri predstavljene priče.

Nakon još jednog zadatka ometanja, od sudionika se tražilo da se prisjete što je više moguće o svakoj od četiri priče koje su proučavali.

Rezultati su pokazali da je vjerojatnije da će sudionici zaboraviti opravdanja za zlodjela koja su počinili afganistanski vojnici, a koja su navedena u videozapisima, u usporedbi s opravdanjima za zločine koji nisu ispričani.

Rezultati ukazuju na to da su slušanje priča ponovljenih bez izvornih opravdanja navele sudionike da zaborave ta opravdanja, baš kao što su istraživači i očekivali.

No sudionici nisu pokazali oštećenje pamćenja zbog neponovljenih opravdanja kada je počinitelj bio Amerikanac.

Odnosno, članstvo u grupi učinilo je da se sudionici vjerojatnije sjećaju razloga zbog kojih je vojnik počinio djelo, iako ih na video podsjetnik nije podsjetio na te razloge.

"Ono što naučimo iz ovog istraživanja jest da strategije moralnog razdvajanja u osnovi mijenjaju naša sjećanja", rekao je Coman.

"Preciznije, ove strategije utječu na stupanj utjecaja naših sjećanja na međusobne razgovore."

Istraživači tvrde da su ova otkrića važna, jer bi načini na koje se ljudi prisjećaju opravdanja mogli "utjecati na stavove i uvjerenja, spremnost za plaćanje odštete i razinu agresije prema van-skupinama."

Izvor: Udruga za psihološke znanosti