Sveta čežnja: Mudrost prihvaćanja naših želja

Mnogi od nas odrasli su u religijama koje su upozoravale na opasnosti želje. Pohlepa i proždrljivost dva su od sedam smrtnih grijeha koji ugrožavaju našu dušu. Budizam, koji mnogi smatraju psihologijom više od religije, često se shvaća kao učenje da je želja glavni uzrok patnje; put prema oslobođenju je oslobađanje od njegovog zavodničkog stiska.

Nema sumnje, naše želje i čežnje donijele su gomilu problema sa sobom. Ali ostaje otvoreno pitanje: stvara li patnju sama želja ili kako se s njom odnosimo? Možda upravo način na koji se bavimo željom - ili ne uspijevamo na mudar i vješt način - generira glavninu našeg nezadovoljstva.

Želja je dobila propalicu. Bez želje ne bismo bili ovdje. Budući da želja ima strašnu moć stvaranja života, kako bi to moglo biti išta drugo nego sveto? Kako u svojoj knjizi kaže psihijatar i budistički učitelj Mark Epstein, Otvoreno za želju: prihvaćanje požude za životom: "Želju postaviti za neprijatelja i pokušati je eliminirati znači uništiti jednu od naših najdragocjenijih ljudskih osobina."

Prema budizmu, "tanha" stvara patnju. Ovaj se palijski izraz često prevodi kao želja, ali "žudnja" je točniji prijevod. Psihološki ekvivalent bila bi prisila ili ovisnost. Često se držimo supstanci, aktivnosti ili stvari koje nam odvlače pažnju da stvari ne vidimo jasno i ometaju našu vezu sa sobom i drugima.

Na primjer, žudnja za prekomjernim ugljikohidratima ili šećerom mogla bi donijeti privremeni užitak, ali oni su loša zamjena za našu želju za ljubavlju. Žudnja za alkoholom mogla bi nas umrtviti do boli, dok istovremeno nudi navalu ugodnih osjeta. Ali ova ovisnost dolazi s očitim troškovima i ne zadovoljava dublje potrebe naše duše.

Razlikovanje žudnje i želje moglo bi ublažiti svaku sramotu koju bismo mogli osjećati časteći i slijedeći svoje ljudske čežnje. Pohlepa, proždrljivost i žudnja mogli bi se shvatiti kao sekundarne reakcije na našu frustriranu, primarnu čežnju za ljubavlju, intimnošću, prihvaćanjem i poštovanjem. Kad se naša čežnja za ljubavlju osujeti, može nas izjesti potraga za moći, bogatstvom ili prolaznim užicima koji nas vode na putovanje daleko od nas samih i života.

Razlikovanje žudnje i želje moglo bi ublažiti svaku sramotu koju bismo mogli osjećati časteći i slijedeći svoje ljudske čežnje. Znanstveno istraživanje koje je dovelo do Teorije privrženosti, koju je pokrenuo John Bowlby, govori nam da smo povezani s potrebom za vezom - onim što on naziva ljudskom vezanošću. Bez jakih veza naš imunološki sustav kloni i skloniji smo tjeskobi, depresiji i drugim bolestima.

Korisna i rasvjetljujuća praksa je istražiti prirodu naših želja, istražujući o čemu se radi. Kao što u svojoj knjizi objašnjava budistička učiteljica i psihologinja Tara Brach, Radikalno prihvaćanje:

„Čežnja, potpuno osjećena, nosi nas pripadnošću. Što više puta pređemo tim putem - osjećajući usamljenost ili žudnju i naseljavajući njezinu neizmjernost - to čežnja za ljubavlju postaje ulaz u samu ljubav. "

Dok pozdravljamo svoje čežnje i otkrivamo kako nas vode, mogli bismo otkriti da je naša najdublja čežnja voljeti i biti voljen. E sad, kako to može biti išta drugo nego sveto? Naš je izazov pozdraviti svoje iskustvo takvo kakvo jest - istražiti koje želje vode ka patnji, a koje nas vode ka većoj povezanosti, otvorenosti i slobodi.

Ovaj članak sadrži pridružene linkove na Amazon.com, gdje se Psych Central plaća mala provizija ako se knjiga kupi. Zahvaljujemo na podršci Psych Central-a!