Povijest psihologije očaranosti

Sve riječi imaju povijest. Ali neke je posebno zanimljivo istražiti kad je psihologija u pitanju - jer su iz nje rođeni izravno.

Koliko ste puta bili hipnotiziran nečim, toliko zarobljenim da je bilo kao da ste u transu?

Riječ "očaravati" potječe od austrijskog liječnika iz 18. stoljeća po imenu Franz Anton Mesmer (1734.-1815.). Uspostavio je teoriju bolesti koja je uključivala unutarnje magnetske sile, koje je nazvao životinjskim magnetizmom. (To će kasnije biti poznato kao hipnotizam.)

Mesmer je vjerovao da dobro fizičko i psihološko zdravlje proizlaze iz pravilno usklađenih magnetskih sila; Loše zdravlje je, dakle, posljedica sila koje su u biti bile bez utjecaja. Primijetio je tretman za koji se činilo da djeluje posebno dobro u ispravljanju tih neusklađenih snaga.

Uključivalo je davanje njegovih pacijenata lijekovima s visokim dozama željeza, a zatim pomicanje magneta po tijelima (Goodwin, 1999). Tijekom ovih tretmana, Mesmerovi pacijenti prešli bi u stanje transa i izronili bi se osjećajući se bolje. To je vidio kao potkrepljivanje uspjeha svoje terapije. (Ono što Mesmer nije shvatio jest da pokazuje snagu sugestije, a ne magnetizma, kako Goodwin piše.)

Kasnije je bacio magnete iz svog repertoara za liječenje. Zašto? Počeo je shvaćati da bi mogao postići poboljšanja kod svojih pacijenata bez njih, što ga je navelo da vjeruje da posjeduje magnetske moći. Kao takav, počeo je prolaziti praznim rukama po tijelima svog pacijenta i ponekad masirati dijelove u nevolji.

Iako je bio popularan među svojim pacijentima, medicinska zajednica bila je manje impresionirana. U stvari, izbačen je s fakulteta na cijenjenom sveučilištu u Beču, gdje je i stekao medicinsku diplomu, te mu je bilo zabranjeno uopće baviti se medicinom u Beču.

Tako je Mesmer otišao na zelenije pašnjake: Pariz. Tamo je Mesmer postao hit, toliko da je počeo raditi grupne seanse kako bi odgovarao svima. Tijekom tih grupnih sesija, koje su se održavale u njegovoj otmjenoj klinici u skupom pariškom kvartu, pacijenti bi se držali za ruke dok bi Mesmer prolazio pored njih, obično odjeven u lepršavu halju.

Sve je to bilo vrlo svečano i dramatično. Dok je Mesmer tjerao svoje pacijente u trans, mnogi bi padali u nesvijest i stvarali buku, što je naravno utjecalo na ostale u grupi.

Ponovno je druga medicinska zajednica postala sumnjičava i Mesmera je promatrala kao ništa drugo do nadriliječnika koji promiče lažne tretmane.

Tako je kralj odredio povjerenstvo koje će istražiti Mesmera i njegovo liječenje. (Benjamin Franklin bio je predsjednik, a neobično je da je bio i Joseph Guillotin.) Oni nisu samo proglasili Mesmerovu terapiju neučinkovitom, već su osudili ideju magnetskih sila. Također su rekli da poboljšanja pacijenata nisu proizašla iz Mesmerovog magnetizma već iz njihove želje da postanu bolji.

Nakon nalaza, Mesmer je napustio Pariz, ali nastavio je vježbati do svoje smrti 1815. godine.

Međutim, mesmerizam nije umro sa svojim osnivačem. Petnaest godina kasnije, došao je u SAD i postao stvarno popularan. Francuski liječnik Charles Poyen bio je jedan od njegovih prvaka. Držao je prezentacije u mnogim državama, a nakon imigracije u Ameriku, čak je i započeo očaravajuće izdanje Psihodinamist. (Benjamin i Baker, 2004.).

Američki hipnotičari također su koristili moć sugestije kako bi pomogli pacijentima u svemu, od zdravstvenih do obiteljskih problema. Opet, klijenti su izvijestili da se osjećaju bolje nakon sesija, kao da su ih „tretmani oslobodili“ i osjećali se „duhovno okrijepljenima“ (Benjamin i Baker, 2004.).

Braća Fowler, koja su zarađivala od frenologije, također su se upustila u posao mesmerizma (Benjamin i Baker, 2004).

„Potkraj 19. stoljeća počeli su promovirati predavanja i tečajeve iz„ osobnog magnetizma “koji su obećavali ugodnu osobnost; kultiviranje uspjeha; kako uspjeti u ljubavi, udvaranju i braku; kako spriječiti bolest; kako izgraditi karakter; i kako postati velika sila na svijetu. "

Mesmerizam nije bio samo tračak u povijesti psihologije. Zapravo je utro put hipnozi i nečem još većem.

Psiholog Philip Cushman piše (kako se citira u Benjamin & Baker, 2004):

“Na određene načine, mesmerizam je bio prva svjetovna psihoterapija u Americi, način psihološkog služenja velikoj Americi, koja nije bila crkvena. Bio je to ambiciozan pokušaj kombiniranja religije s psihoterapijom, a iznjedrio je ideologije poput filozofije liječenja uma, pokreta Nova misao, kršćanske znanosti i američkog spiritizma. "

Resursi

Benjamin, L. T., i Baker, D.B. (2004). Počeci psihološke prakse: drugi okultni dvojnici psihologije. Od Séancea do znanosti: Povijest profesije psihologije u Americi (Pp.21-24). Kalifornija: Wadsworth / Thomson Learning.

Goodwin, C.J. (1999). Psihoanaliza i klinička psihologija: Mesmerizam i hipnoza. Povijest moderne psihologije (str. 363-365). New York: John Wiley & Sons, Inc.