Psihologija teorija zavjere: zašto im ljudi vjeruju?

Teorije zavjere stare su koliko i vrijeme, ali tek su posljednjih godina psiholozi počeli raspetljavati uvjerenje koje neki ljudi imaju u sebi. Prema istraživaču Goertzelu (1994), teorije zavjere su objašnjenja koja se odnose na skrivene skupine koje tajno rade kako bi postigle zlokobne ciljeve.

Bilo da se radi o ubojstvu američkog predsjednika (Kennedyja), masovnoj pucnjavi u kojoj je sudjelovao naizgled normalno stariji bijeli, odrasli muškarac (Las Vegas) ili Charlie Hebdo ubojstva, teorije zavjere nikad ne zaostaju. Čak je i uz klimatske promjene vezana teorija zavjere (prirodno je kriva vlada SAD-a).

Što pokreće vjeru u ljude u ova objašnjenja značajnih događaja "vani"? Hajde da vidimo.

Najnovija teorija zavjere je da su na nedavnom masakru u Las Vegasu, najvećem masovnom pucnjavi u modernoj američkoj povijesti, bila dva strijelca. Teorija - u koju vjeruju deseci tisuća ljudi širom svijeta - počiva na „dokazima“ dva zrnasta, teško čujna videozapisa očevidaca. Ovi videozapisi sugeriraju da je nekako drugi strijelac uspio pucati s 4. kata hotela Mandalay Bay - unatoč činjenici da na 4. katu nije bilo razbijenih prozora, a policija koja je pretraživala zgradu kat po podu nije čula takve pucnjeve 0,1

Koja je svrha drugog strijelca? Kao dokaz da je službena pripovijest lažna, jer drugi strijelac ukazuje na neku zavjeru "novog svjetskog poretka" koja je namijenjena preuzimanju naše vlade i društva. Ili tako nešto. Obrazloženje drugog strijelca zahtijeva suspenziju vašeg vjerovanja u stvarnost i jednostavno kritičko razmišljanje.

Psihologija iza teorija zavjere

Istraživači su marljivo istraživali zašto mala manjina stanovništva vjeruje, pa čak i napreduje, teorijama zavjere.

Lantian i sur. (2017) sažimaju karakteristike povezane s osobom koja će vjerojatno vjerovati u teorije zavjere:

... osobine ličnosti poput otvorenosti za iskustvo, nepovjerenja, slabe slaganja i makijavelizma povezane su s uvjerenjem u zavjeru.

"Niska slaganje" odnosi se na osobinu "slaganja", koju psiholozi definiraju kao koliko je pojedinac pouzdan, ljubazan i kooperativan. Netko s niskom prihvatljivošću je pojedinac koji obično nije vrlo pouzdan, ljubazan ili kooperativan. Makijavelizam se odnosi na osobinu ličnosti gdje je osoba toliko „usredotočena na vlastite interese da će manipulirati, obmanjivati ​​i iskorištavati druge da bi postigla svoje ciljeve“.

Lantian i sur. (2017) nastaviti:

Što se tiče kognitivnih procesa, ljudi s jačim uvjerenjima zavjere vjerojatnije će precijeniti vjerojatnost da se događaju istodobno, pripisati namjernost tamo gdje je malo vjerojatno da će postojati i imati nižu razinu analitičkog mišljenja.

Ništa od ovoga ne bi trebalo iznenaditi, jer kad jednom počnete analizirati situaciju s vidljivim činjenicama, ona će obično - i to vrlo temeljito - razbiti teoriju zavjere na svoje sastavne dijelove, od kojih niti jedan nema smisla samostalno. Na primjer, s nula dokaza, teoretičari zavjere trebaju izmisliti razlog za drugog strijelca u Las Vegasu, kako bi odgovarao onome što vide kao "činjenice". No kad osoba jednom počne izmišljati naraciju iz ničega, možete vidjeti kako se događa vrlo malo kritičkog mišljenja.

Teorije zavjere čine da se osoba osjeća posebno

Istraživanje Lantiana i suradnika (2017.) ispitivalo je ulogu osobe potreba za jedinstvenošću i uvjerenje u teorije zavjere i pronašli korelaciju.

Tvrdimo da bi ljudi kojima je potrebna jedinstvenost trebali vjerojatnije od drugih podržati uvjerenja zavjere jer teorije zavjere predstavljaju posjedovanje nekonvencionalnih i potencijalno oskudnih informacija. […] Štoviše, teorije zavjere oslanjaju se na narative koji se odnose na tajno znanje (Mason, 2002) ili informacije, koje po definiciji nisu svima dostupne, inače ne bi bile tajna i bila bi dobro poznata činjenica ,

Ljudi koji vjeruju u teorije zavjere mogu se osjećati "posebno", u pozitivnom smislu, jer mogu osjećati da su više od drugih informirani o važnim društvenim i političkim događajima. [...]

Naša se otkrića također mogu povezati s nedavnim istraživanjima koja pokazuju da je individualni narcizam ili grandiozna ideja o sebi pozitivno povezana s vjerom u teorije zavjere. Zanimljivo je da Cichocka i sur. (2016.) otkrili su da paranoična misao posreduje u vezi između pojedinačnog narcizma i uvjerenja u zavjeru.

Trenutni rad sugerira, međutim, da bi potreba za jedinstvenošću mogla biti dodatni posrednik ovog odnosa. Doista, prethodni je rad pokazao da je narcizam pozitivno povezan s potrebom za jedinstvenošću (Emmons, 1984.), a ovdje smo pokazali da je potreba za jedinstvenošću povezana s uvjerenjem u zavjeru.

Ljudi koji vjeruju u teorije zavjere vjerojatno su više otuđeni, socijalno izolirani

Kalupljenje i sur. (2016) također su u dvije studije istraživali osobine ljudi koji vjeruju u teorije zavjere.

Primijećeno je da će pojedinci koji podržavaju teorije zavjere vjerojatno imati veću nemoć, socijalnu izolaciju i anomia, što se široko definira kao subjektivno odvajanje od društvenih normi.

Takvo odvajanje od normativnog društvenog poretka može rezultirati većim konspirativnim razmišljanjima iz niza povezanih razloga. Prvo, pojedinci koji se osjećaju otuđenima mogu posljedično odbiti konvencionalna objašnjenja događaja, jer odbacuju legitimitet izvora tih objašnjenja. Zbog tih pojedinaca koji se osjećaju otuđeno od svojih vršnjaka, oni se također mogu obratiti zavjereničkim skupinama radi osjećaja pripadnosti i zajednice ili marginaliziranim supkulturama u kojima su teorije zavjere potencijalno obilnije.

Ljudi koji se osjećaju nemoćno također mogu podržati teorije zavjere jer pomažu i pojedincu da izbjegne krivicu za svoju nevolju. U tom smislu teorije zavjere daju osjećaj smisla, sigurnosti i kontrole nad nepredvidivim i opasnim svijetom. Konačno, i najjednostavnije, uvjerenja o zavjeri - koja podrazumijevaju razinu makijavelizma i moći koju provode oni bez fiksnog morala - najvjerojatnije će odjeknuti kod ljudi koji se osjećaju nemoćno i vjeruju da društvu nedostaju norme.

Internet je pojačao sposobnosti ovih istomišljenika da se okupe kako bi podijelili i proširili svoje teorije zavjere. Trebali su proći samo nekoliko sati nakon masakra u Las Vegasu da bi se zavjerena Facebook grupa pojavila s više od 5000 članova.

U svojoj studiji Molding i sur. (2016) otkrili su da je, u skladu s njihovim hipotezama, „odobravanje teorija zavjere umjereno do jako povezanih s varijablama povezanim s otuđenjem - izolacija, nemoć, bespravnost i odvajanje od društvenih normi“.

Istraživač van Prooijen (2016.) također je otkrio da je nestabilnost samopoštovanja koja rezultira neizvjesnošću u sebi karakteristika povezana s većom vjerojatnošću vjerovanja u teorije zavjere. Ljudi koji se ne osjećaju kao da pripadaju nekoj skupini - osobina koju psiholozi nazivaju pripadnosti - vjerojatnije je da vjeruju u teorije zavjere.

Teorije zavjere pokreću ljudi, a ne činjenice

Ne možete se zapravo svađati s ljudima koji vjeruju u teorije zavjere, jer njihova uvjerenja nisu racionalna. Umjesto toga, oni su često uvjerenja utemeljena na strahu ili paranoji koja će, kad se suoče s suprotnim činjeničnim dokazima, odbaciti i dokaze i glasnika koji ih donosi.2 To je zato što teorije zavjere vode ljudi koji vjeruju i šire ih i njihova vlastiti psihološki sastav - ne na činjeničnoj potpori ili logičnom obrazloženju same teorije.

Teorije zavjere ne nestaju, sve dok postoje ljudi koji imaju potrebu vjerovati u njih, oni će se i dalje širiti i napredovati. Internet i web stranice društvenih medija poput Facebooka samo su još više olakšale širenje takvih teorija. Uštedite dah raspravljajući se s ljudima koji vjeruju u njih, jer ih nikakve činjenice neće odvratiti od njihovog lažnog uvjerenja.

Reference

Lantian, Anthony; Muller, Dominique; Nurra, Cécile; Douglas, Karen M. (2017). ‘Znam stvari koje oni ne znaju!’: Uloga potrebe za jedinstvenošću u vjerovanju u teorije zavjere. Socijalna psihologija, 48, 160-173.

Molding, Richard; Nix-Carnell, Simon; Schnabel, Aleksandra; Nedeljković, Maja; Burnside, Emma E .; Lentini, Aaron F .; Mehzabin, Nazija. (2016). Bolje vraga kojeg poznaješ nego svijet koji ne poznaješ? Netolerancija neizvjesnosti i svjetonazorska objašnjenja vjerovanja u teorije zavjere. Osobnost i individualne razlike, 98, 345-354.

van Prooijen, Jan ‐ Willem. (2016). Ponekad uključivanje rađa sumnju: nesigurnost u sebe i pripadnost predviđaju vjerovanje u teorije zavjere. Europski časopis za socijalnu psihologiju, 46, 267-279.

fusnote:

1. Teoretičari zavjera očito ne shvaćaju da se svi prozori zaljeva Mandalay ne otvaraju, kao u većini hotela u Vegasu. Da nije bilo razbijenog prozora, nije bilo šanse da netko puca s 4. kata. A neovisne policijske uprave, kao i pojedini službenici i osobe koje su prve reagirale, odjednom postaju dijelom cijele vladine zavjere. [↩]
2. Reći će "lažne vijesti", kao da je to racionalan, zreo i kohezivan argument u odgovoru. [↩]