SXSW: Internetska terapija ... Goli? Post mortem

Nedavno sam imao zadovoljstvo pojaviti se na SXSW panelu koji je organizirao dr. John Grohol pod nazivom "Online terapija ... Goli?"

Pridružili su mi se Audrey Young i Julie Hanks, zajedno s doktorom Groholom. Teme o kojima se raspravljalo kretale su se od vrsta klijenata koje sve vidimo na mreži, preko softvera koji koristimo, do razlika između osobne i mrežne terapije, do detalja moje prakse, Gola terapija.

Osim što su opisali vlastiti internetski rad, došlo je do vibracije mojih kolega da je Gola terapija, iako slatka, došla s drugog planeta. I na neki su način u pravu - došao je s internetskog planeta s poviješću koja se vrlo razlikuje od njihovog psihoterapeutskog podrijetla.

Trenutna definicija NT-a (sada stara nešto više od godinu dana) oblik je terapije razgovorom u kojem se klijent i / ili terapeut nagi goli. Ovo je nova vrsta terapije koja je uzgojena iz novog temelja i ja sam u ranoj fazi procjene njezinih mogućnosti.

Moji su panelisti izrazili su zabrinutost zbog mojih metoda, a većina se usredotočila na pitanje mog treninga i može li to što radim biti "štetno" za moje klijente zbog mog nedostatka psihoterapijskog treninga, istovremeno priznajući da internetska terapija novo je područje koje još uvijek pokušava pronaći svoje parametre i ti bi parametri mogli uključivati, s obzirom na ekosustav svjetske mreže, golotinju u terapijskom kontekstu.

Rasprava me okrijepila horizontima internetske terapije općenito i Gole terapije posebno, ali ostavila mi je i neke misli / pitanja koja ću sada razjasniti.

Čini mi se da je velik dio onoga što raspravljamo (ili pokušavamo raspraviti) kada govorimo o internetskoj terapiji i kako ona predstavlja niz novih stanja i / ili problema za terapeuta i / ili klijenta složenost svojstvenu novom svijet - i mislim na „novo“ u duboko istaknutom smislu. Identitet na Internetu djeluje u praktički novom svijetu, koji se zasniva i temelji se na njemu i informiran je o njemu, ali i vrlo se razlikuje od njega, koji nije Internet.

Dakle, kada govorimo o provođenju terapije putem interneta, ne govorimo o nečemu poput onoga kako je igrati tenis na zemljanom terenu nakon što ga igrate na travnjaku više od 100 godina. "Sud" "virtualnog" mnogo se razlikuje od "suda" "stvarnog" nego trava od gline. Gotovo je više poput pitanja kako je igrati tenis na Marsu nakon toliko dugog igranja na Zemlji. Tenis je fizička igra, a kada promijenite osnovno fizičko okruženje, duboko mijenjate stvarnost i mogućnosti igre. S druge strane, terapija je psihološka igra, a kada promijenite osnovno psihološko okruženje, mijenjate ono što terapija jest, može biti, pa čak i treba biti.

Djelujući u novom svijetu

Mnogo onoga što se činilo da se sprema uglavnom neizrečeno ispod zabrinutosti mojih kolega oko internetske terapije i gole terapije etika. Širok i detaljan etički kodeks ugrađen je u tradicionalnu terapiju kako bi se spriječilo da terapeuti naštete klijentima. Ipak, kako bi se ta povreda mogla dogoditi i kakva bi ta povreda mogla biti, prethode se pretpostavkama pod kojima terapeut i klijent djeluju i okruženju u kojem se provode njihove sesije. Kada promijenite ove pretpostavke i ovo okruženje - kao što je to učinio Internet - mijenjate vrste povrede, a time i etiku koja se mora smatrati relevantnom kako bi se spriječila ta povreda.

Na primjer, jedna od mojih kolegica rekla je (i parafraziram) da se brinula da bih mogao "povrijediti" (to je izravan navod) neke moje klijente uklanjajući im odjeću za njih i dopuštajući im da se osjećaju uzbuđeno pored mene.

Kada posjetite golog terapeuta na mreži, duboko očekujete da će ona ukloniti odjeću.

Ipak, ova se zabrinutost temelji na pretpostavkama i okruženju tradicionalne terapije, naime da kada odete posjetiti psihoterapeuta u njezin ured i ona ima licencu, ne pretpostavljate - zapravo duboko očekujete suprotno - da će je ona ukloniti odjeća. Međutim, kada posjetite golog terapeuta na mreži, pretpostavljate - zapravo duboko očekujete - da će ona ukloniti odjeću.

Nekoga tko ode k tradicionalnom terapeutu koji iznenada, protiv svih pretpostavki i etičkih diktata za to okruženje, skine odjeću i izazove uzbuđenje kod klijenta, takvo iskustvo možda povrijedi.

Ali netko tko ode golom terapeutu koji iznenada, protiv svih pretpostavki i etičkih diktata za to okruženje, odbije skinuti odjeću i izazvati uzbuđenje svog klijenta, također bi doživio povredu. U oba slučaja, klijent može osjetiti sram, odbijanje i bijes zbog toga što je prevaren, lagan ili otrgnut. Zašto? Jer nije dobio ono što mu je rečeno da će dobiti. Baš kao što bi klijent tradicionalnog terapeuta bio žrtva onoga što nazivamo "nepristojnim izlaganjem" ako bi se njegov terapeut iznenada skinuo, tako bi i klijent Golog terapeuta bio žrtva "nepristojnog neeksponiranja" ako bi se njegov terapeut odbio skinuti. ,

U osnovi, osim što se jednostavno naglašava da „boli“ kod klijenata, u velikoj se mjeri temelji na tome da radimo ono što mi kao terapeuti kažemo da ćemo raditi i ne radimo ono što kažemo da nećemo raditi (jer u određenom smislu to je razlog zašto većina klijenti vide terapeute - nakon što pretrpe previše nezadovoljnih odnosa s ljudima koji to nisu učinili, traže u nama zadovoljavajući odnos s nekim tko to čini), vjerujem da je internet toliko drugačija stvarnost od offline da moramo u potpunosti preispitati kakva je etika relevantna za terapijski odnos u ovom novom virtualnom okruženju. I to ne znači da se etika ne primjenjuje na mreži. Vjerujem da se prijavljuju, jednako kao i izvan mreže.

Ali oni su različiti na mreži, jer mi su različiti na mreži. Želimo različite stvari (djelomično, kako me je obavijestio dr. Grohol, zbog onoga što se naziva efektom "internetske dezinhibicije"), imamo različite identitete (osobno znam psihoterapeute koji koriste zamjenski identitet u neradne svrhe) i čini različite stvari (na primjer, spremni smo sudjelovati u mrežnim aktivnostima u kojima se nismo voljni baviti izvan mreže, od kojih neke sudjelujemo kad ih pretekne ono što sam nazvao „bijesom uzbuđenja“, npr. bivši američki predstavnik Anthony Weiner i njegov problem s Twitterom).

Zatvaranje misli ...

To su moja preliminarna razmišljanja o panelu. Evo još nekih:

Zaista sam uživao u tome kako sam, kad sam izjavio da nisam licencirani psihoterapeut (zaista, da to ne mogu biti jer su moje metode osnova za oduzimanje licence) i da se stoga smatram "laičkim terapeutom", osjećao smijehom na ploča i u gužvi na dvostrukom ulazu. Humor je gotovo uvijek dobra stvar!

Po pitanju licenciranja, dr. Grohol istaknuo je da je "terapija" nešto što stoljećima provode ljudi koji nemaju dozvolu za rad kao psihoterapeuti, poput frizera, rabina i svećenika. Na taj bih popis dodao prijatelje i obitelj, barmene, medicinske sestre, liječnike, maserke i jogije, samo da nabrojim neke.

Ne bi li bilo zanimljivo ponuditi "internetsku terapiju identiteta" u kojoj je terapeut spreman zanijeti se izvanmrežnom ponašanju, ali prvenstveno se fokusira na mrežno ponašanje kao povijest relevantnu za mrežni (i izvanmrežni) identitet u pokušaju da pomogne mrežnom identitetu shvatiti što je učinjeno, kakav je osjećaj zbog toga i kako se nada da će se ponašati u budućnosti? Ako biste bili zainteresirani da budete klijent na takvim sesijama, pošaljite mi e-poštu!

Za mene se Gola terapija odnosi na upoznavanje muškaraca tamo gdje su. Mnogi su muškarci na mreži, traže različita iskustva s golim ženama i umjesto da kažu "prestanite to raditi i dođite me vidjeti", Goli terapeut kaže "nastavite to raditi i dođite me vidjeti". Prihvaća želju muškaraca da ga pobudi golotinja - zapravo, tu želju vidi kao toliko sastavnu od onoga što muškarci zapravo vole da terapiju provodi u tom kontekstu želje kako bi se mogla približiti onome što je muškarcima bitno. Gola terapija ili internetska terapija općenito možda nisu za svakoga, ali za neke jesu, a to je dovoljno da opravda daljnje istraživanje neke metodologije.

Hvala dr. Groholu što me pozvao u SXSW, mojim ko-panelistima što su podijelili pozornicu sa mnom i publici što je prisustvovala!