Psihologija Hasana: Ft. Hood Shooter
Stranice: 1 2Sve
Major Nidal Malik Hasan sada je očito pri svijesti i razgovara u svom bolničkom krevetu, nakon što ga je narednik više puta ustrijelio. Kim Munley, civilna policajka, koja se nesebično i herojski naškodila sebi kako bi spasila nebrojene tuđe živote. Munley je u stabilnom, ali dobrom stanju i vrlo je optimističan, prema vijestima. Virginia Tech pomogla je voditi Munleyev agresivan odgovor na Hasanove pucnjave. "Lekcija tvrtke Virginia Tech glasila je, nemojte čekati sigurnosnu kopiju, već prijeđite na metu i eliminirajte strijelca", kaže Chuck Medley, šef hitne službe Fort Hooda, za Christian Science Monitor. "Potrebna je hrabrost i potrebna je vještina."
Bit će zanimljivo čuti što Hasan ima za reći, ali nemojte se iznenaditi ako baci malo novog svjetla na svoje postupke. Kriminalci svoja djela često opravdavaju racionalizacijama koje samo njima imaju racionalni smisao.
Jasno je da je major Hasan bio problematična, sukobljena osoba. Neki ga nazivaju teroristom, što doslovno znači sustavnu uporabu terora (stanje intenzivnog, krajnjeg straha ili tjeskobe), posebno kao sredstvo prisile. Nisam siguran na što se Hasan nadao prisiliti svojim postupcima - možda završetkom ratova u Afganistanu i Iraku? - i nisam siguran da je bio vrlo sistematičan u tome, jer je odabrao mjesto na kojem većina nikada nije bila, viđena ili znala puno (kamp za obuku vojske). Ali doista, ako mu je cilj bio izazvati teror, siguran sam da je toga dana bio uspješan.
Hasanovo sve veće protivljenje ratovima
Hasan je povećavao svoje protivljenje ratovima kako je njegova vojna karijera - i ratovi - napredovala (u vojsku je ušao prije ratova). Prema najnovijim New York Times članaka, tijekom posljednjih pet godina, Hasan se također počeo otvoreno protiviti ratovima na vjerskoj osnovi. Ali među činovima liječnika, protivljenje ratu nije rijetkost. Napokon, liječnici svakodnevno u svom radu vide krvavu ratnu stvarnost. I Hasan je - radeći kao psihijatar kao netko tko je ponekad viđao i razgovarao s veteranima koji su se vratili iz borbe - vjerojatno razumio psihološki i emocionalni danak koji takva borba može imati na čovjeku.
New York Times također izvještava da se tijekom posljednjeg desetljeća Hasan za odgovore sve više obraćao vlastitoj religiji, islamu. To nije neuobičajeno za osobu, pogotovo nakon što je 2001. godine izgubio tri roditelja u roku od tri godine, 2001. U kombinaciji s terorističkim napadima na SAD 2001. godine, umjesto da Hasana učini proameričkim, to ga je očito pretvorilo više proislamskog. Obično to većini ljudi ne bi predstavljalo veliki problem. Ali to bi sigurno moglo postati problem kada vodite dva rata protiv ljudi koji su prvenstveno muslimani.
Srž je ovoga, međutim - muslimani svakodnevno časno služe u čitavoj vojsci, u društvu i u našoj vladi. Iako se mnogi od njih usprotive ratovima - jednako kao i mnogi Amerikanci općenito - većina njih svojim prigovorima ne poduzima nasilne, nasilne akcije.
Hasanu je nedostajala podrška, sukobljen oko svoje religije
Hasan je bio drugačiji. Psihološki je imao poteškoća s prihvaćanjem njegovih sukobljenih uloga kao muslimana i kao nekoga tko će biti pozvan da izliječi one koji se aktivno bore protiv muslimana. (Kao psihijatar, iako je možda doista bio u borbenoj zoni, malo je vjerojatno da bi i sam vidio bilo kakvu izravnu akciju.) Kada se većina nas ozbiljno sukobi oko glavnih odluka u svom životu, većina nas poduzima radnje kako bi pronašla rješenje sukoba - rješavamo to s drugima, razgovaramo s profesionalcem, vodstvo tražimo u svojoj vjeri, prijateljima i obitelji.
Hasan očito nije imao puno prijatelja, a čini se i da nije imao puno kontakata sa svojom obitelji. Činilo se da socijalna podrška - toliko važna da bismo bili povezani s društvom i onima oko nas - ozbiljno nedostaje u životu ovog čovjeka. Tražio je tuđe savjete i prijateljstvo, ali očito je malo učinio sa savjetima koje je dobio i imao je samo nekoliko poznanika.
Stranice: 1 2Sve
