Ljutnja i granice prihvaćanja u meditaciji svjesnosti

Jedna od doktrina meditacije - posebno meditacija nadahnuta budistima - jest radikalno prihvaćanje, Često pogrešno shvaćen, u njegovu korijenu leži potreba da se stvari doživljavaju onakve kakve jesu - ne vezane prosuđivanjem, mišljenjem ili našom željom da stvari promijenimo kako bi bolje odgovarale našim očekivanjima.

Također obavještavanje mnogih ljudi o meditacijskoj praksi je i budistička ideja da je vezanost za bijes jedan od uzroka patnje, ponovno obojena prosudbom, mišljenjem i željom za promjenom. Sama želja ili vezanost za želju navodi se kao drugi uzrok patnje. Neprihvatanje stvari onakvima kakve jesu, želja da one budu drugačije, može nam izazvati veliku emocionalnu nevolju.

Ali što ako je samo naše iskustvo neprihvatljivo?

Predajem meditaciju u skloništima, gdje su mnogi stanovnici žrtve zlostavljanja, pate od ozbiljnih, često neliječenih mentalnih bolesti i redovito ih pljačkaju ili tuku na ulici. Probijanje ciklusa siromaštva postaje gotovo nemoguće za one koji nemaju fakultet. Ograničen ili nikakav pristup e-pošti ili telefonskoj usluzi čini traženje posla gotovo nemogućim. Čak i primanje uplata iz socijalnih programa postaje vrlo izazovno bez poštanske adrese.

Je li moguće ili čak samo tražiti od tih ljudi da prihvate?

Ljutnja je možda negativna emocija, ali ljutnja je energija koja se koristi za postizanje velikih društvenih promjena. Ljudi koji ne prihvaćaju nepravdu i jako se ljute zbog toga doveli su do većine napretka u ljudskim pravima koja smo kao društvo postigli.

Usudim se bilo tko držeći se filozofskih osnova meditacijske prakse reći ženama koje su fizičkim zlostavljanjem protjerane iz svog doma, ostale bez podrške za sebe ili svoju djecu, a nisu mogle dobiti skrb o djeci ili čak prijevoz kako bi mogla raditi , da put do istinske slobode započinje oslobađanjem njezina bijesa i potpuno prihvaćanjem njezine situacije, oslobađajući se tako bijesa koji osjeća promatrajući taj bijes kao puku misaonu konstrukciju.

Još jedan temelj meditacijske prakse je suosjećanje. Tražiti od bilo koga da izgubi privrženost bijesu ili vježbati radikalno prihvaćanje dok živi s takvim izazovima čin je lišen suosjećanja.

Dakle, što postaje s praksom meditacije, kakvu joj korist može priuštiti kad joj se oduzme epistemologija?

Za ljude s kojima sjedim u skloništima, period vježbanja je jedini siguran, tih, bez tjeskobe trenutak koji dobiju. Kratko vrijeme oslobađanja od onoga što prijeti, prilika da se samo diše bez brige, je zacjeljivanje. Ljutnja ne nestaje, a možda i ne bi trebala. No, prilika da ga na trenutak odložite i doživite neprovjerenu svijest jedna je od velikih blagodati koje meditacija nudi.

Trenuci oslobađanja mogu biti prolazni. Veliko obećanje prestanka patnje oslobađanjem privrženosti bijesu i želji za promjenom u mnogima je naivno u ovom materijalnom svijetu. Previše nas očekuje da će imati koristi od svoje prakse meditacije. To je možda najopasnija vezanost od svih.

Za ljude s kojima vježbam u skloništima traži se prilika da sjednu. Vjerujem da je ova najčistija praksa, a ne nijansirana filozofija koja je podupire, istinsko obećanje meditacije.