Duhovna kriza u osnovi američke politike
Iako je svima koji su diplomirali iz šestog razreda očito da se Amerika okreće od kronične političke krize, možda nije toliko očito da je onemogućavajući politički rat potaknut temeljnom duhovnom krizom. Odvojeni od svojih ljudskih i duhovnih korijena, mlatimo se svijetom koji je nesvjestan patnje drugih. U nedostatku nježne pozornosti prema vlastitim osjećajima i ranjivosti, brzo skrećemo pogled s onih koji pate ili sa pustoši iz okoliša koje stvaramo.
Otupivši od vlastite boli zbog različitih ovisnosti i današnje brzine života, ne registriramo bijedu oko sebe. Ako neke siromašne duše umiru jer si ne mogu priuštiti zdravstvenu zaštitu, to nije moj problem. Prevladavajuća politička ideologija u današnjoj Americi izrazito je narcisoidna - svi smo u njoj za sebe.
Velike svjetske religije potiču nas da se volimo. Što je ljubav ako ne brinemo za dobrobit svojih bližnjih - ne dopuštamo sebi da reagiramo na osjećaje i potrebe onih oko nas?
Duhovnost potječe od riječi koja znači "dah". Primjećujemo što živi i diše izvan nas samih. Priznanje da naša priroda treba biti međuovisna sa životom oko nas antitično je američkom mitu o samodovoljnosti.
Duhovni pogled protivan je slavljenju izoliranog ljudskog ega - življenja u našim samotješnim ideologijama i isključivanja naše empatije.Radi se o tome da živimo u našim srcima i tijelima - prepoznajući našu svetu povezanost s drugima i našim prirodnim okolišem.
Majka Tereza poziva nas da hrabro pogledamo svoj stav izolacije zbog kojeg nismo međusobno povezani. Kad naša čežnja za ljubavlju i vezom ne zadovolji, ona se atrofira. Navijajući se od rana privrženosti (poremećaji povjerenja i nezaliječene izdaje), mi težimo onome što ne donosi ispunjenje - stvarima, moći, bogatstvu - sve dok ne dođemo do duhovne krize ili ne iscrpljeni legnemo na smrtnu postelju, pitajući se: "Jesam li nešto propustio?"
Dok živimo pametnije, otvorenog, pristupačnog srca, otkrivamo da najveća radost i zadovoljstvo proizlaze iz doprinosa dobrobiti drugih i življenja za nešto veće od nas samih i naše uže obitelji. Naravno, lijepo je imati ugodan automobil, lijep dom i ugodno okruženje, ali dokle ga želimo odvesti? Dok živimo iz svoje duhovne dubine, bogatija je radost koja nastaje kad promoviramo sreću drugih. Izgradnja socijalne infrastrukture koja podržava ljude u zadovoljavanju njihovih osnovnih fizičkih i emocionalnih potreba može smanjiti mahnitu temperaturu straha koja zaražava naše zajednice na više razina.
Želimo li izgraditi društvo koje potiče gomilanje resursa za sebe i nastavlja produbljivanje podjele između bogatih i siromašnih? Duhovni učitelji poput Majke Terezije pozivaju nas da živimo poroznog srca, spremnog na dodir i dodirivanje drugih. Stvaranje svijeta koji je više povezan i manje izoliran dobra je ideja ne samo zato što je etički ispravno. Najdublje ljudsko ispunjenje leži u sukonstrukciji takvog svijeta.
Mudri grčki filozof Aristotel predložio je sustav u kojem najbogatija osoba može biti samo određeni broj puta bogatija od najsiromašnijih, dajući tako bogatim ljudima poticaj da podignu dno. Ovaj društveni ugovor, ili nešto slično, stvorit će društvo koje je mudro usmjereno prema smanjenju strahova i želja koje vode raznim društvenim bolestima, a istovremeno pruža sve više ljudi mogućnosti da budu sretni. Političari koji se drže izolirane, stegnute vizije mogu pokušati manipulirati pukom tako što će to označiti kao neku vrstu užasavajućeg socijalizma. U stvarnosti, socijalna politika ukorijenjena u brizi čovjeka put je prema stvaranju civilizacije ugrađene u dugogodišnju duhovnu tradiciju.
[i] Majka Tereza. Najveća ljubav, Novato: Knjižnica novog svijeta, 2002 (monografija).
