Art terapija prošlosti: traženje utjehe i utjehe u umjetnosti

Art-terapeuti danas pomažu svojim pacijentima da se nose s anksioznošću, ovisnošću, bolešću ili boli. Terapeut bi mogao potaknuti klijente da istražuju svoje osjećaje crtanjem, na primjer, ili razmišljanjem o teškom iskustvu slikanjem. Umjetnost se koristi ljudima da se izraze i istraže svoje osjećaje.

Međutim, u prošlim stoljećima umjetnička terapija poprimila je bitno drugačiji oblik. Možda je vrijeme da se ova praksa prošlosti donese u sadašnjost - kao način za prelazak u budućnost.

Oltarna slika Isenheima isklesano je i oslikano djelo iz 16. stoljeća smješteno u starom samostanskom muzeju u srednjovjekovnom gradu Colmaru u Francuskoj - gradu s kućama u drvenom okviru i zavojitim pješačkim stazama koje su se, čini se, malo promijenile u 500 godina.

Oltarne slike dugo su se koristile za ukrašavanje crkava i za pripovijedanje priča, ali oltarna slika Isenheima nudila je dodatnu terapijsku funkciju. Vjerski red koji se brinuo za bolesnike, Antoniti, "propisali" su gledanje oltarne slike onima u njihovim bolnicama. Vodili su bolesnike do zborskog područja crkve Isenheim, gdje su ih opskrbljivali svježim kruhom i sveti vinage, vino infuzirano biljem. U ovom mirnom prostoru pacijenti su mogli meditirati o slikama koje su činile oltarnu sliku.

Središnja ploča oltara Isenheima prikazivala je razapetog Krista zaraženog kugom. Za Europljane je u srednjem vijeku religijska umjetnost imala osobitu moć nad društvenom maštom. Pacijenti bolesni s bubonskom kugom postigli bi veliku utjehu od Kristove slike slično pogođene. Slika im je rekla da je Kristovo tijelo uništeno kao i njihovo, razumije njihovu patnju i nisu sami. Tiho je ublažio neke od najdubljih tjeskoba bolesnih i umirućih: propadanje tijela, bol, izolacija.

Kroz stoljeća, oltarska palača Isenheim i dalje je impresionirala nebrojene umjetnike i književnike. Američki romanopisac Francine Prose posebno je bio zapanjen njezinom uporabom kao art-terapijom. Opisala je gledanje na oltarnu sliku kao promjenu života i rekla kako je bila iznenađena kada je otkrila: "U nekom trenutku naše povijesti društvo je mislilo da je to ono što umjetnost može učiniti: da bi umjetnost mogla postići nešto poput malog čuda utjehe i utjehe „.

Može li umjetnost i danas postići čudo utjehe i utjehe? Može li podsjetiti ljude na smrtnost, a istovremeno ublažiti strah? Može li to nagovijestiti neizbježno, a istovremeno ulijevati nadu?

Kad su Antoniti propisali razgled Isenheimove oltarne slike, bilo je značilo biti životni. Bolesni su jeli kruh, pili vino i metaforički trošili sliku. I ta je potrošnja omogućila osobnu transformaciju. Pacijenti su se otvorili slici umirućeg Krista i solidarnošću primili utjehu.

Danas također konzumiramo umjetnost. Zapravo, oltarna palača Isenheim sada sjedi u muzeju svjetske klase koji je izložen onima koji mogu platiti. Ali dopuštamo li da nas umjetnost transformira? Dopuštamo li da nas umjetnost podsjeća na našu konačnost i tješi nas u svojoj slomljenosti? Ili to doživljavamo samo kao platišna djela kreativnog izražavanja? Ili još gore - njegovo posjedovanje kao simbol društvenog statusa? Posjedujemo li umjetnost, ali odbijamo dopustiti da nas ona oblikuje?

Uvjeravao sam da je umjetnost možda nepopravljivo komodificirana, zajedno s ostalim onim što je dobro, istinito i lijepo u životu. A onda sam otišao u Francusku kako bih se osobno uvjerio u oltarnu sliku.

Prostor ne dopušta njegov odgovarajući opis. Višestruki slojevi oltarne slike, priče, skulptura i slika toliko su bogati. Ono što sam vidio u Francuskoj potvrdilo mi je da remek-djelo i dalje utječe na životni utjecaj. Umjetnost još uvijek može činiti čuda utjehe i utjehe.

Proveo sam dan u Colmaru proučavajući oltarski dio Isenheima iz svih kutova. Pripremao sam se unaprijed i oslanjao sam se na svoja istraživanja kako bih uzeo u obzir sve njegove značajke.

Na kraju dana popeo sam se na balkon s pogledom na umjetničko djelo. Ispitao sam njegove detalje. Sad sam htio uzeti sve odjednom. Ali iz mog gornjeg pogleda, nije slika bila ta koja mi je privukla pažnju.

Sat je kasnio, a muzej je bio gotovo prazan. Ostalo je samo dvoje ljudi. Mršavi sredovječni muškarac koji je hodao sa štapom polako se miješao od ploče do ploče. Bilo je to kao da ne želi otići i pokušava iscijediti svaku posljednju kap iz lijeka. Na klupi je sjedila sićušna starija gospođa s raspuštenim bijelim uvojcima koja je meditirala o unakaženom Kristu.Njih su dvoje bili očarani, a mene je zarobilo mene. Slomljeni i ostarjeli, pili su ljepotu umjetnosti i primali utjehu druge dimenzije.

Ovaj post ljubaznošću duhovnosti i zdravlja.

!-- GDPR -->