Živjeti samilosnim životom
Dakle, tri mjeseca kasnije, kad je Armstrong prihvatio nagradu, zamolila je TED da joj pomogne u stvaranju, pokretanju i širenju Povelje o suosjećanju koju bi dizajnirali istaknuti mislioci, filozofi i vođe iz različitih različitih vjera. Njegova misija? Vratiti suosjećanje srcu vjerskog i moralnog života u vrijeme tako flagrantnog nasilja i terorizma u ime rase i religije.
Dok sam čitao ulomke Armstrongove knjige, Dvanaest koraka do suosjećajnog života, i pregledala njezin intervju ranije ove godine s Nealom Conanom iz NPR-a, nadahnula me Armstrongova žestoka strast i jednoumlje s kojim provodi ovaj svoj san. Njezina povelja obuhvaća pet ključnih principa, a posljednji je "njegovati informiranu empatiju s patnjom svih ljudi - čak i onih koji se smatraju neprijateljima".
Taj je princip najteži, naravno, jer za njegovo učinkovito izvođenje potrebni su stalni napori - bez prodora vode - i zagovaranje ponašanja suprotno naredbama koje su nam izdali naši gmazovski mozgovi: „Ugrizao vas je? Nagrizite ga natrag! "
Ipak, ova „informirana empatija“ također nas može osloboditi i osloboditi neke vlastite boli, jer s takvom vrstom filozofije nema mjesta za žrtvu, a žrtve obično nisu sretna, živahna skupina.
Margarita Tartakovsky iz Psych Central-a nedavno je napisala pronicljiv post o njegovanju samoosjećanja. Cijenio sam njezin blog jer, ponekad u našoj potrazi za suosjećanjem prema drugima, zaboravimo drugi dio Zlatnog pravila: "kao što se voliš" ili "kao što bi učinio sebi". Bez tog posljednjeg djela nismo u mogućnosti voljeti druge u potpunosti kao što nalaže Pravilo.
Tartakovsky spominje knjigu psihologa Kristin Neff, Suosjećanje prema sebi: Prestanite tući sebe i ostavljajte nesigurnost iza sebe. Na svojim stranicama Neff suosjećaju s tri komponente: samo-ljubaznost, zajednička humanost i pažljivost.
Opet, element "zajedničke čovječnosti" najviše me zaintrigira, jer mi je vrlo moćan alat u oporavku od depresije i tjeskobe vezanje svoje patnje uz "veću patnju" svijeta. Ako uspijem uspostaviti vezu između panike i padova raspoloženja koje doživljavam tijekom depresivnog ciklusa i različitih vrsta patnje i nelagode koje doživljavaju praktički svi koje poznajem, onda sam puno manje ogorčen, ciničan, ljubomoran, ogorčen i ljut. Ne grizem natrag.
Autor i liječnik Richard Moss artikulira ovaj postupak u svojoj najnovijoj knjizi, Izlječenje iznutra. Piše:
Krenuo sam od vlastite boli, a zatim sam se od svoje osobne situacije proširio na univerzalnu svijest o boli koju toliko nas doživljava molitvom da se bol svugdje umanji. Možda ovo zvuči poznato: to je još jedan način vježbanja fokusirano-prostrane svijesti. Kad sam se samo usredotočio na vlastitu bol, to je bilo gotovo nepodnošljivo. Ali kad sam se suosjećao s boli koja je u svima, pa čak i u stvorenjima koja naseljavaju naš planet, moja je bol postala manje osobna i odmah podnošljivija.
Ekstremna bol može biti toliko snažna da vas želi usisati poput crne rupe, ali ako svoju patnju ne pojačate pričama - i umjesto toga neka vaše cijelo biće bude molitva za smanjenje patnje posvuda - vaša je bol postala nešto više nego samo sebe.
Duhovni autor Henri Nouwen također opisuje ovaj prijelaz sa specifične boli na univerzalnu bol u svojoj klasičnoj knjizi, Unutarnji glas ljubavi. Sljedeći sam odlomak pročitao iznova i iznova kad god bih pogodio neočekivano mjesto tjeskobe. Njegove riječi gotovo me uvijek stavljaju u bolji odnos s mojom boli, ili barem dovoljno da ne počnem presijecati sve u prometu i gristi ljude:
Sve dok budete ukazivali na specifičnosti, nedostajat će vam puno značenje vaše boli. Zavarat ćete sebe vjerujući da da su ljudi, okolnosti i događaji drugačiji, vaša bol ne bi postojala. To bi moglo biti djelomično točno, ali dublja je istina da je situacija koja je donijela vašu bol bila jednostavno oblik u kojem ste došli u kontakt s ljudskim stanjem patnje. Vaša je bol konkretan način na koji sudjelujete u boli čovječanstva.
Paradoksalno, dakle, ozdravljenje znači prelazak sa SVOJE boli na BOL. Kad se nastavite usredotočiti na specifične okolnosti boli, lako postajete bijesni, ogorčeni, pa čak i osvetoljubivi. Skloni ste učiniti nešto u vezi s vanjskim dijelovima svoje boli kako biste je ublažili; ovo objašnjava zašto se često osvećujete. Ali pravo ozdravljenje dolazi od spoznaje da je vaša osobita bol udio u boli čovječanstva. Ta spoznaja omogućuje vam opraštanje neprijateljima i ulazak u istinski suosjećajan život.
Ovaj članak sadrži pridružene linkove na Amazon.com, gdje se Psych Central plaća mala provizija ako se knjiga kupi. Zahvaljujemo na podršci Psych Central-a!
