Radost darivanja

U Umijeće voljenja, Erich Fromm napisao je: "Darivanje je radosnije od primanja, ne zato što je lišavanje, već zato što u činu davanja leži izraz moje živosti." Što više dajemo, to više svijet doživljavamo kao kreaciju naših napora i kao odraz naše živosti. U dobrobiti pojedinaca koje podržavamo, doživljavamo svoju živost. U rastu zajednica kojima smo iskreno posvećeni, doživljavamo svoju životnost. Entitet do kojeg brinemo, bilo da je riječ o zajednici, bližnjem ili bilo kojem živom ili neživom obliku, izvor je našeg osnaživanja. U njemu vidimo svoju moć; kroz nju se osjećamo živima.

Za eksperimentalne psihologe, uzročno-posljedična veza, koliko god vjerojatna i lijepa zvučala, ne može se prihvatiti ako se ne potvrdi eksperimentiranjem. Kako bi testirala doprinosi li darivanje našoj dobrobiti i je li darivanje radosnije od primanja, Elizabeth Dunn i kolege proveli su eksperiment na Sveučilištu Britanske Kolumbije u Kanadi.

Slučajno su odabrali skupinu studenata dodiplomskog studija i dali im 5 ili 20 dolara. Izmjerena je razina sreće sudionika. Tada je polovica sudionika zamoljena da novcem koji su dobili dobiju nešto za sebe. Od druge polovice zatraženo je da novac iskoristi za nešto drugo. Razina sreće sudionika izmjerena je kasnije, nakon što su potrošili novac.

Skupina koja je novac potrošila na nekoga drugog prijavila je veći porast razine sreće od skupine koja je novac potrošila na sebe. Dunn i kolega Michael Norton provodili su slične eksperimente u različitim kontekstima i u različitim dijelovima svijeta. Neprestano su otkrivali da davanje povećava sreću više od primanja. Njihovi su rezultati sažeti u njihovoj knjizi Sretan novac: znanost o sretnom trošenju.

Trošenje novca na druge nije jedini način davanja. Također je utvrđeno da praksa njege povećava razinu blagostanja i smanjuje simptome depresije. Na primjer, u eksperimentu u sjevernotalijanskim domovima za starije osobe, stanovnici koji su dobili kanarinca za brigu smanjili su simptome depresije. Oni koji se nisu brinuli o kućnom ljubimcu nisu.

Rođeni smo s instinktom preživljavanja. Također smo rođeni s altruističkim instinktom, zbog kojeg pronalazimo radost pomažući drugima i pridonoseći njihovom opstanku i procvatu. Dok se čini da nas dva instinkta na površini vode u suprotnim smjerovima, altruistički instinkt zapravo je proizašao iz instinkta preživljavanja. Naši su preci lovili u skupinama, u sklopovima gradili skloništa, a u skupinama su bježali predatorima. Suradnja im je bila glavna snaga i da bi surađivali morali su si pomagati.

Post (2005.) tvrdio je da je napor za pomoć našim precima dao prednost: "Altruistično ponašanje unutar skupina daje konkurentsku prednost u odnosu na druge skupine." U skupinama u kojima pojedinci uživaju pomagati jedni drugima, veća je vjerojatnost da će se razviti suradnja. Slijedom toga, skupina će vjerojatno bolje funkcionirati. Altruizam je u genima koje smo naslijedili od svojih suradnika predaka.

U Drugom svjetskom ratu samo je 15 posto pušaka pucalo na svoje neprijatelje tijekom borbe. Prema psihologu Dacheru Keltneru (2009), "Često su vojnici odbijali pucati na neprijatelja s nadređenim časnicima koji su lajali u blizini, a meci su im zakopčavali kraj glave."

Keltner je tvrdio da altruistički instinkt sprječava vojnike da pucaju. Ubijanje bližnjih je protiv naše prirode. Kako bi spriječio da se altruistički instinkt miješa u ponašanje vojnika, vojska je promijenila obuku: „Vježbe pješačke obuke umanjile su pojam da pucanje ubija ljude. Vojnici su naučeni pucati u neljudske ciljeve - drveće, brda, grmlje. Učinci su bili dramatični: Devedeset posto vojnika u Vijetnamskom ratu pucalo je na svoje neprijatelje “(ibid). Cilj je morao biti dehumaniziran da bi vojnici pucali na njega.

Kad radimo ljubazne stvari, osjećamo se sretnije; kad čujemo za tuđa ljubazna djela, osjećamo se i sretniji. Keltner je primijetio da kad jednom čujemo priče o altruističnim i ljubaznim postupcima, odmah osjetimo naježdrelost i ponekad smo u suzama. Tvrdio je da su nas „nadahnuli slušati dobra djela drugih“ (ibid).

U nezaboravnom altruističnom činu koji je nadahnuo milijune širom svijeta, Jacqueline Nytepi Kiplimo, maratonka koja je bila blizu pobjede na Zhengkaijevom međunarodnom maratonu, primijetila je da kolega trkač pati od dehidracije. Odlučila mu je pomoći i trčati uz njega dok nije stigao do cilja.

"Ovaj čin nesebičnosti na kraju ju je koštao utrke, ali njezino drugoplasirano mjesto nikada neće zamijeniti prvoplasirano koje ima u našim srcima nakon što je pogledala što je učinila." Ovaj nadahnjujući čin dobrote i reakcije divljenja koje je izazvao ilustriraju osnovnu istinu o ljudskoj prirodi: Ožičeni smo da se brinemo i divimo se onima kojima je stalo.

Reference

Colombo, G., Buono, M. D., Smania, K., Raviola, R. i De Leo, D. (2006). Terapija kućnim ljubimcima i institucionalizirane starije osobe: studija o 144 kognitivno neometenih ispitanika. Arhiv za gerontologiju i gerijatriju, 42(2), 207-216.

Dunn, E. W., Aknin, L. B. i Norton, M. I. (2008). Trošenje novca na druge promovira sreću. Znanost, 319(5870), 1687-1688.

Dunn, E. i Norton, M. (2013). Sretan novac: znanost o pametnijoj potrošnji, New York: Simon i Schuster.

Fromm, E. (2000.). Umijeće ljubavi: Stoljetno izdanje, New York: Bloomsbury Publishing USA.

Keltner, D. (2009). Rođeni da budemo dobri: znanost o smislenom životu, New York: WW Norton & Company.

Post, S. G. (2005.). Altruizam, sreća i zdravlje: Dobro je biti dobar. Međunarodni časopis za bihevioralnu medicinu, 12(2), 66-77.