Što stoji iza samopravednih stavova?
Istraživanja sugeriraju da svi sebe doživljavamo velikodušnije od drugih. Na primjer, skloni smo vjerovati da smo vjerojatniji od drugih darovati krv, dati u dobrotvorne svrhe, pošteno se ponašati prema drugoj osobi i ustupiti vlastito mjesto u prepunom autobusu za trudnicu.
Međutim, u novoj studiji, istraživači sa Sveučilišta u Chicagu Booth School of Business postavili su pitanje previđa li opsežno istraživanje ove vrste samopravednosti važnu dvosmislenost: kad ljudi kažu da su moralniji od drugih, misle li da su više svetac poput drugih ili manje grešnik? Drugim riječima, vjeruju li ljudi da su „svetiji“ od drugih ili „manje zli?“
Da bi to saznali, istraživači Dr. Nicholas Epley i Nadav Klein proveli su četiri eksperimenta kako bi istražili kako ljudi prosuđuju sami sebe u usporedbi s drugim ljudima u različitim kontekstima.
Svi eksperimenti pokazuju da je samopravednost "asimetrična", što znači da ljudi imaju tendenciju vjerovati da su manje zli od drugih, ali ne i moralniji od njih.
Točnije, sudionici su rjeđe donijeli negativne zaključke o karakteru iz vlastitog neetičnog ponašanja nego iz neetičnog ponašanja drugih. Također su vjerovali da će se osjećati gore nakon neetičke akcije nego što bi to činili drugi, i vjerovali su da su manje sposobni za ekstremno neetično ponašanje u usporedbi s drugima.
Suprotno tome, ove razlike u odnosu na druge osobe bile su mnogo slabije u procjenama etičkih postupaka.
Jedan od uzroka asimetrične samopravednosti je taj što „ljudi procjenjuju sebe usvajanjem„ unutarnje perspektive “usredotočene u velikoj mjeri na procjene mentalnih stanja kao što su namjere i motivi, ali druge procjenjuju na temelju„ vanjske perspektive “koja se fokusira na promatrano ponašanje za koje se onda zaključuju namjere i motivi ”, rekli su istraživači.
Sukladno tome, nalazi pokazuju da ljudi za koje je vjerojatnije da dodijeljuju cinične motive vlastitom ponašanju pokazuju manju asimetriju u samopravednosti.
Istraživači primjećuju da je još uvijek nejasno izgleda li takva samopravednost u drugim dijelovima svijeta. Iako se čini da su osnovne moralne norme dobrote i poštovanja prema drugima prilično univerzalni osjećaji, potrebno je više studija kako bi se utvrdilo kako konteksti specifični za kulturu mogu promijeniti sklonost ljudi da se osjećaju moralno superiornima u odnosu na druge.
"U zemljama u kojima je korupcija češća, asimetrija u samopravednosti mogla bi biti izraženija jer će ljudi vjerojatnije promatrati neetično ponašanje drugih ljudi", rekli su.
Istraživači kažu da studija ima važne implikacije na promicanje etičkih politika i postupaka unutar organizacija. Primjerice, ljudi će se vjerojatnije oduprijeti politikama usmjerenim na sprječavanje vlastitog neetičnog ponašanja, jednostavno zato što ne vjeruju da bi ikad učinili išta neetično.
To sugerira da bi oblikovanje politika kao promicanje etičkog ponašanja, a ne obeshrabrivanje neetičnog ponašanja, moglo biti učinkovitije u povećanju podrške.
"Razumijevanje asimetrične samopravednosti moglo bi pomoći u poticanju podrške politikama koje mogu stvoriti više etičnih ljudi i više etičkih organizacija", rekli su.
Nalazi su objavljeni u časopisu Bilten osobnosti i socijalne psihologije.
Izvor: University of Chicago Booth School of Business
