Nova knjiga gleda na život koji se živi u medijima i kroz njih
U knjizi „Medijski život“ (Cambridge Polity Books) dr. Mark Deuze istražuje međusobno povezanu i bitnu ulogu medija kao dijela našeg svakodnevnog života. Knjiga koristi način na koji mediji funkcioniraju kao leća za razumijevanje ključnih problema u suvremenom društvu, gdje je stvarnost otvorenog koda, identiteti su - poput web stranica - uvijek u fazi izrade i gdje se privatni život živi u javnosti
Deuze vjeruje da ručna računala, pametni telefoni, kanali društvenih medija i sustavi igara pružaju kanale kojima možemo izraziti tko smo. Za njega je želja da izrazi ono što nas tjera na kršenje urođena je karakteristika suvremenih komunikacijskih alata koji nam omogućuju dosezanje ili dijeljenje s proširenom publikom.
"Ako ništa, danas se upotreba i prisvajanje medija može smatrati stopljenim sa svime što ljudi rade, svugdje gdje se ljudi nalaze, svi kojima ljudi teže", napisao je Deuze u pregledu svoje nove knjige.
„Ne postoji izvanjsko djelovanje na medijski život - sve što mi doživljavamo kao izlazak, izlaz ili potencijalni ključ Delete samo je iluzija. Zapravo, možemo samo zamisliti život izvan medija ”, dodao je Deuze, izvanredni profesor telekomunikacija.
„Mediji su za nas kao što je voda za ribu. To ne znači da život određuju mediji - to samo sugerira da se, sviđalo nam se to ili ne, svaki aspekt našeg života odvija u medijima. "
Svaki roditelj koji ima tinejdžera s mobitelom cijenit će Deuzeovu hipotezu.
Stav IU-ovog profesora suprotan je onome što misle mnogi drugi u njegovom području istraživanja medija i komunikacija: da mediji i njima povezani uređaji utječu na nas i da što ih više koristimo, oni nam više oblikuju život.
"Nakon godina podučavanja o ovome, počeo sam shvaćati da bi moglo postojati nešto iz temelja manjkavo u svim tim pretpostavkama, u smislu da se sve temelje na premisi da možemo kontrolirati medije", rekao je u intervjuu.
U "Medijskom životu" Deuze je krenuo osporiti te pretpostavke i ispitati kako se mijenja naš život u svijetu u kojem se tope podjele između kanala i sadržaja te između međuljudske i posredovane komunikacije.
Referentni kontrapunkt knjizi bio je bestseler Sherry Turkle iz 2011. godine, "Sami zajedno: zašto očekujemo više od tehnologije, a manje jedni od drugih".
Iako Turkle razdvaja ljude i njihove strojeve i na taj način s brigom signalizira povećanu bliskost među njima, Deuze sugerira da naša bliskost s tehnologijama pomaže otkriti međuovisnost svih nas - uključujući planet i naše tehnologije.
„Ono što radimo u medijima ima čarobne kvalitete“, kaže on, „jer se možemo vidjeti i uživo. Ovakva vidljivost trebala bi nas osvijestiti o našoj zajedničkoj društvenoj odgovornosti. "
Deuze je proučavao uporabu medija na globalnoj platformi. Razmotrio je načine na koje ljudi žive u medijima širom svijeta - od Sjedinjenih Država do njegove matične zemlje, Nizozemske i od Južne Afrike do Hong Konga.
Sastavni dio njegove studije bio je pregled upotrebe i uloge mobilnih telefona u zemljama u razvoju, kao i trenutna opsjednutost razvijenog svijeta HDTV-ima s Internetom.
U središtu Deuzeova projekta bio je odgovor na pitanje "kako izgleda dobar, strastven, lijep i društveno odgovoran medijski život".
"Što se tiče onoga što mediji komuniciraju, primamljivo je ukazati vladama, tvrtkama i korporacijama da u naš život guraju neprestani, sve brži tok sadržaja i iskustava", rekao je.
„Međutim, većina posredovanih komunikacija obuhvaća posao koji smo obavili vi i ja: putem naših beskrajnih tekstova, chatova i e-adresa, putem naših telefonskih poziva s bilo kojeg mjesta u bilo koje vrijeme i putem naših mrežnih društvenih mreža koje funkcioniraju kao živa arhiva društvene stvarnosti.
„Budući da većina svjetske populacije posjeduje mobilni telefon, telekomunikacijske mreže obuhvaćaju gotovo svaki centimetar svijeta, podaci o prodaji svih medijskih uređaja neprekidno rastu u cijelom svijetu, vrijeme provedeno s medijima svake godine i svi i svi mediji prema zadanim postavkama integrirana u uvijek prisutni način života u stvarnom vremenu, gotovo potpuna medijatizacija društva čini se pomalo samorazumljivim opažanjem. "
Umjesto da smo "ovisni" o svojim tabletima, mobilnim telefonima i igračima video igara, Deuze je rekao da imamo "duboko emotivan odnos koji imamo s našim medijima i putem naših medija s drugim ljudima".
Zanimljivo je da Deuze ne vjeruje da je to nova pojava. Umjesto toga, povlači paralele između prapovijesnih špiljskih slika i Facebookova ‘zida’.
„To je poput pećinskih slika; što slikamo na zidu - priče o tome tko smo, gdje pripadamo i što je stvarno važno zajednici u kojoj mislimo da smo dio - to je definicija svakog ažuriranja statusa ", rekao je.
„Ništa što sada radimo nije novo, samo je vidljivije i svi u tome sudjeluju. Nekad je znalo da samo rijetki privilegirani mogu slikati zidove špilje; sada to svi radimo. "
U posljednjem poglavlju knjige, Deuze okuplja sve elemente svog istraživanja života kako je živio u medijima kroz dijagnozu "Trumanova zabluda".
Pojam su skovali Joel i Ian Gold, psihijatar i filozof znanosti. Sugerira da su klasični sindromi poput narcizma i paranoje, u kombinaciji s sveprožimajućim informacijskim tehnologijama koje zamagljuju granice između fizičkog i virtualnog svijeta, stvorili nove vrste psihoza.
"U medijskom životu svijet se zasigurno može činiti poput televizijskog studija kao u filmu 'Truman Show', s bitnom razlikom što nema izlaza", rekao je Deuze. „Pitanje stoga nije kako izbjeći ili uništiti medije u svom životu - trebali bismo radije istražiti što bi Truman Burbank (lik Jima Carreyja) mogao učiniti ako odluči ostati u svom potpuno posredovanom životu.
„Kao i kod Trumana, ne moramo nastupiti samo za kamere - kamere mogu nastupiti i za nas. Htjeli mi to ili ne, mislim da polako, ali sigurno postajemo igrači i stvaratelji informacija, a ne samo oni od kojih se očekuje da rade s informacijama koje su nam dane. Doista možemo stvarati umjetnost životom. U medijima, to je. "
Izvor: Sveučilište Indiana
