Kako duhovnost može oblikovati naše samopoštovanje
Neka djeca nisu duhovno nastrojena, ali mnoga jesu. Je li to zato što njihovo nježno, nevino strahopoštovanje prema svim živim i zamišljenim stvarima još uvijek nije uznemireno traumama, zadirkivanjima i / ili logikom odraslih? Je li to zato što su anđeli, božanstva i sveci čarobna bića u rangu s vilenjacima, vilama, zamišljenim prijateljima i kraljicom Elzom od Arendelle? Je li to zato što se njihova sjećanja na prošle živote još uvijek osjećaju svježe? Je li to zato što je to priroda mladih, u dobru i zlu, jednostavno vjerovati?
Evo tragične istine o tim prvim metafizičkim bljeskovima: čim djeca počnu raspravljati s drugima - odraslima ili čak vršnjacima - o tim duboko osobnim, izuzetno svetim trenucima, zzzap! Ti trenuci prestaju biti potpuno svoji i riskiraju da budu definirani, protumačeni, prezirani i / ili zabranjeni.
Grube riječi, smijeh, strah ili predrasude mogu srušiti onu intimnu, pucajuću varnicu povezanosti koju je dijete osjećalo s kolibrijem, pjesmom ili morem.
Ipak, puno prije nego što se djeca susretnu s riječju "duhovnost", njihovi četkice s njom oblikuju njihova osjetila identiteta i samopoštovanja. njihov iskustva, u svojoj čistoći prije presude, prenose osjećaj dobrodošlice, pripadnosti ne samo viđenom svijetu već i drugima šire. Ispitivanje ili osuđivanje tih posebnih trenutaka govori djeci da nisu poštivali - ili su ih namjerno prekršili - sveta pravila: drugim riječima, nisu uspjeli. Ili sagriješio.
Djeci se obično kaže da njihove obitelji slijede određenu vjeru, da je ta vjera sinonim za tko su oni, Govorimo o mega-pretpostavci. Za odrasle koji čine takve pretpostavke, bez obzira odgovara li ovaj identitet po asocijaciji djetetovim duhovnim tendencijama ili ne, to nije važno.
Rečeno mi je ne samo Mi smo Židovi, dakle TI SI Židov ali Mi smo pravoslavci, To je na mnogo načina bilo problematično. Prije svega, pravoslavni židovstvo duboko je opredjeljenje čija je propisana praksa očito vidljiva golim okom. Ali naša se obitelj nije pridržavala tih praksi - u smislu odjeće, kose ili molitve. Nismo držali subotu. Naš jedini pravoslavni isam bila su dva odvojena seta kuhinjskog posuđa: jedan za mliječnu hranu i jedan za meso. Ali imali smo i tajni treći set, koji smo koristili za svinjsku chow mein i prženu rižu od škampa.
Mama je rekla: Uvijek zapamtite ovo: Ono što vas dijeli od ostalih Židova je to što ste pravoslavci. Ono što vas dijeli od svih ostalih je to što ste Židov. Gdje god Židovi odu, oni su omraženi. Ugodan vam dan!
U mom rodnom gradu živjelo je vrlo malo Židova. U školu sam krenuo automatski, neizostavno isključen i gnušan. U međuvremenu nisam znao gotovo ništa o židovstvu. Nikad me nisu učili hebrejskom. Nismo pripadali sinagogi. Shvatio sam Boga kao zastrašujućeg kodera koji je ubijao ljude, uključujući sestricu i vojnike u Vijetnamu pogođene rakom mog prijatelja, jer su ga namjerno ili slučajno neposlušili. Neke je samo nasumce ubio. Na hirove.
Judaizam, kako ga utjelovljuje moja obitelj, nije mi predstavljao ni zajedništvo, ni otajstvo, ni radost. Druge stvari jesu.
Bio sam visoko duhovno dijete, sigurno da su duhovi lutali i da biljke i kamenje imaju duše. Povijesna mjesta odvela su me u drhtaj, gdje je moj laso. Osjetila sam tuge i strahote prolaznih stranaca i vjerovala da mi se ptice obraćaju. Događale su se onostrane sile, pomislio sam, ali nije bio jedan monumentalni Bog.
Trebao mi je veći dio života da povratim iskreno strahopoštovanje koje sam osjećao u četiri. Poštujem snagu, ljepotu i povijest židovstva, ali to nisam ja.
Pazite što ćete reći djeci njihov duhovnost. Postavljajte otvorena pitanja. Neka odgovore kako hoće i ako žele. Ne pretpostavljajte ništa. Ptice bi zapravo mogle razgovarati s njima.
Ovaj članak ljubaznošću duhovnosti i zdravlja.
