Što je bilo prvo, religija ili depresija?

Postoji crtić koji prikazuje piletinu i jaje u krevetu zajedno. Piletina puši cigaretu s vrlo zadovoljnim izrazom lica, a jaje je nemirno i nezadovoljno. Jaje napokon pogleda piletinu i kaže: "Pa, pretpostavljam da to odgovara na to pitanje."

Tako mislim na odnos između religije i depresije: poput debakla s piletinom i jajima.

Ne mogu reći što mi je bilo prvo u životu, jer su oboje bili tamo od početka. A trebate samo pročitati nekoliko života svetaca ili prošetati izložbenim prolazima na Trgovinskom sajmu vjerskih prodavača knjiga kako biste vidjeli da sveti ljudi nisu toliko sretni većinu vremena.

Kako to da smo mi depresivni ljudi više duhovni? Ili je to što što više religije imate u svom životu, to ste depresivniji?

Beliefnet mi se obratio da napišem Iza plave prije više od pet godina jer su saznali da toliko puno njihovih čitatelja pati od depresije. Članci o depresiji i tjeskobi bili su među njihovim najpopularnijim.

Vjerujem da su ljudi s depresijom duhovniji jer smo svjesniji tog ljudskog nemira ili unutarnje praznine od svojih sretnih kolega, ili smo možda nemirniji I svjesniji svoje nelagode. I želimo što prije popuniti tu prazninu i riješiti nemir jer se osjeća jednako dobro kao kravlji izmet na našim glavama.

Pa se molimo. I udišemo smrznute barove Kit Kat. Budući da su oboje poput sisanja dudice kako biste privremeno nasitili unutarnju čežnju (molitva preferirana metoda, naravno). Dok se naš Prozac ne iskoči (i dok se ne promijene ožičenje i kemija našeg mozga) i trebamo drugu vrstu koktela. U to vrijeme neki od nas odlaze na svakodnevnu misu ili se pridružuju vjerskim skupštinama, a drugi odlaze u bolnicu, a neki (poput mene) rade sve i svašta sve dok to nije Vinyasa joga (boli).

Prema sv. Ivanu od Križa - španjolskom mističaru koji je iskusio nešto puno gore od kravljih pita kada je bio strogo zatvoren u Toledu - svrha je mračne noći samo ljubav: postati bolji ljubavnici Boga i jedni druge. Nadalje, tamna noć vodi nas od izolacije do kreativnosti, od povlačenja do doprinosa.

"Nejasnoća i privrženost, praćeni Bogom danom jasnoćom, oslobađanjem ljubavi i produbljivanjem vjere, dosljedna su obilježja mračne duševne duše", piše Gerald May u svojoj fascinantnoj knjizi Mračna noć duše. "Često ovo oslobađanje rezultira izvanrednim oslobađanjem kreativnih aktivnosti u svijetu."

Razmislite na trenutak o tri Terezije (ne uključujući mene) koje su doživjele mračne duševne duše: Terezija Avilska proizašla je iz svoje i postala osnivačica diskalciranih karmelićanki, plodan autor i prva žena Doktor Crkve; Tako je popularna sveta Terezija iz Lisieuxa koju je papa Pio X nazvao "najvećom sveticom modernog doba", uglavnom zahvaljujući svojoj artikulaciji svoje krize vjere na stranicama svoje autobiografije "Priča o duši". A sada, objavom nekih osobnih spisa Majke Terezije, učimo o osobnoj agoniji moderne svetice koja je potaknula njezinu misiju i nevjerojatan doprinos dobroti, nadi i ljubavi na zemlji.

Stalno razmišljam o odgovoru nadbiskupa Perier iz Kalkute na Majku Tereziju u vezi s njezinom tamom:

Bog to želi, da bi nas vezao samo za sebe, protuotrov za naše vanjske aktivnosti, a također, kao i svaka kušnja, način da budemo ponizni. , , osjećati da smo ništa, da ne možemo ništa učiniti. , , , Moja jedina želja i želja, jedina stvar za kojom ponizno žudim je milost voljeti Boga, voljeti samo njega. Dalje od toga ne tražim više ništa.

Nisam sigurna da se slažem s njim. Jer da jesam, ne bih tražio liječenje na 58.094 načina kako sam to učinio. Vjerujem da Bog želi da budem što zdravija, sretnija i produktivnija i da je na strani oporavka, a ne bolesti. Međutim, ne mogu poreći da je moja depresija bila požar rafinerije, ometajući moju vjeru pogrdno. Ne mogu ga usporediti s načinom na koji je majka-spisateljica Linda Eyre iz Salt Lake Cityja opisala majčinstvo:

Karijeru majčinstva započinjemo kao glinene posude uobičajenog izgleda različitih oblika i oblina - i marširamo izravno u vatru rafinerije. Požar, međutim, nije jednokratni, već trajni postupak. Svako iskustvo koje nam pomaže da budemo malo suosjećajniji, malo strpljiviji, malo više razumijevanja, rafalna je rafala koja nas oplemenjuje i ostavlja malo pročišćenijima. Što se više filtriramo, naprežemo i pročišćavamo kroz iskustvo svog života, postajemo sve profinjeniji.

Da nisam uvijek bio tako nemiran, možda bih bio u iskušenju da češće spavam nedjeljom, da tijekom trčanja slušam glazbu umjesto da molim devetnicu. Ne bih pomislila zahvaliti velikom frajeru na jednom danu bez suza, blagosloviti ga 24 uzastopna sata (bez hormonskog uravnoteženja) bez PMS-a. Bio bih manje svjestan ružičnjaka kojima prolazim do dječje škole (ali i manje hiper o pčelama na pupoljcima). Prilično sam siguran da bih bio manje duhovan i manje sklon uživanju u desertu.