3 lekcije o psihološkoj dobrobiti iz tsunamija na društvenim mrežama: Profesor koji drži dijete
Stranice: 1 2Sve
Za one koji znaju o tim stvarima, očito je biti prvi na BuzzFeed Trendingu i Facebook Trendingu. Mahnitost je uključivala glavne medije s člancima i intervjuima koji su se pojavili u Washington Postu, The Guardianu i The Independentu, kao i na CNN-u, kanadskoj televiziji, BBC Radio 5, južnoafričkom radiju, a popis se nastavlja i nastavlja. Samo na jednoj stranici fotografija je dobila više od milijun lajkova.
Preplavili su me mailovima, zahtjevima za prijateljstvo na Facebooku i stotinama, možda tisućama komentara. Nemoguće je pratiti. Komentari uključuju "Učiteljicu godine" i "Feministički heroj". Međutim, kao klinička psihologija i organizacijski psiholog, jednako sam fasciniran onim što nije rečeno kao i onim što je rečeno.
Ako pokušam sažeti ono što su rekli i novinari i komentatori laici, čini se da se to svodi na sljedeće: Koliko je osvježavajuće vidjeti obrazovanje s ljudskim licem i pitanja obitelji i roditeljstva na svježi način. Prethodni se članci koncentriraju na to kako obrazovanje treba biti više od pukog sadržaja i kako edukatori trebaju biti više od pružatelja sadržaja. Potonji se usredotočuju na to koliko je teško uskladiti obiteljske i obrazovne zahtjeve s vremenom i energijom te kako nastaviti roditeljstvo kad socijalno okruženje nije nužno potpora.
Koliko su važna ova pitanja, toliko su zanimljiva i značajna pitanja koja proizlaze iz reakcija na fotografiju koje nisu spomenute. Čak su se i članci koji se tobože bave pitanjem zašto je fotografija postala virusna koncentrirali na sam događaj, a ne na fenomen.
Pa što možemo naučiti? Predložio bih barem tri uvida. Oni se odnose na sam fenomen; na poplavu odgovora; i na podtekst ili glazbu u osnovi mnogih, mnogih pojedinačnih komentara. Sve tri temelje se na jednoj zajedničkoj pretpostavci. Pretpostavka je da se unatoč tempu tehnoloških promjena i digitalnom svijetu u kojem živimo, milijuni godina evolucije ne mogu tako lako izbrisati.
Implikacija je da smo bili i da smo i dalje društvene životinje. Kao takve, naše potrebe za podrškom, intimnošću i pripadnošću ostaju nepromijenjene. Ovaj je prikaz zabilježen na slici koja, gdje drugdje, kruži Internetom. Prikazuje skupinu mladih ljudi koji sjede i sviraju gitare i pjevaju u zajedništvu, zajedno s još jednom slikom grupe sa svima koji su potpuno zaokupljeni svojim pametnim telefonima. Natpis glasi: "Sjećate li se kad je ovo bilo zajedno?", Misleći naravno na grupno pjevanje i međusobnu interakciju.
Prvi je uvid ono što je Seymour Sarason, prije više od 40 godina, nazvao psihološkim osjećajem zajednice. Njegovim vlastitim riječima, „(To je) osjećaj da je jedan (dio) lako dostupne, međusobno podržavajuće mreže odnosa o kojima se (može) ovisiti i kao rezultat toga (ne) osjećaju se trajni osjećaji usamljenost koja tjera na akcije ili na usvajanje stila življenja maskiranje tjeskobe i postavljanje pozornice za kasniju i razorniju tjeskobu. "
Ako se koristimo prilično staromodnim konceptom, to je antiteza otuđenosti. Čini se da toliko toga što sam doživio proteklih tjedana tražim takav psihološki osjećaj zajednice. Ljudi traže prijateljstvo, traže veze, traže smisao. Čini se da smatraju da je mogućnost pronalaska natuknuta na fotografiji i da se obraćajući meni na Internetu mogu zadovoljiti te potrebe.
Stranice: 1 2Sve
