Kako nas tuga povezuje - čak i u američkom Senatu
Kao što je konzervativni senator komentirao: „Čini se da sam dobio više - pa barem toliko, možda i više - komunikacija od nekih svojih prijatelja demokrata. A ja sam prilično stranački republikanac. I tako se nešto takvo dogodi i odjednom stare barijere koje su bile tu - stare razlike, one stvari koje nas razdvajaju - jednostavno nestanu. "
Wow! Stara razlika iznenada je nestala kad su uobičajeni senatorovi protivnici pokazali ljudsku empatiju u trenutku tuge i ranjivosti. To me natjeralo na razmišljanje. Što ako bi cijeli Kongres Sjedinjenih Država otkrio da je ljudska ranjivost nešto što svi dijelimo? Što ako nam je odjednom sinulo da u svakom trenutku milijuni članova naše obitelji - naše američke obitelji - imaju sličnu ranjivost ili traumu? A što ako smo, iako te ljude ne poznajemo osobno, otvorili srce njihovim pričama i dopustili da nas pogađa njihova tuga i izazovi?
Za jednu osobu to bi mogao biti pad zdravlja ili konačna dijagnoza člana obitelji; za drugo, otpuštanje i teror zbog neznanja kako će platiti račune. Za samohrane roditelje koji se ustežu od razvoda, moglo bi doći do dodatne uvrede ako nemaju novca za prehranu djece. Za roditelje koji slijede američki san o podizanju sretne obitelji, moglo bi biti ovo: potresna vijest da su razvojni nedostaci u njihovom djetetu povezani s obližnjim mjestom otrovnog otpada ili onečišćenjem iz tvornice koja nije bila adekvatno regulirana.
Neuroznanost otkriva da smo ožičeni za vezu. Teorija vezanosti, koja se temelji na zvučnom istraživanju, sugerira da ljudi ne mogu napredovati bez zdravih veza. Martin Luther King to je poetično izrazio: „Uhvaćeni smo u neizostavnu mrežu uzajamnosti, povezane u jednu odjeću sudbine. Što god utječe na nekoga, utječe na sve neizravno. "
Oni koji borave u Americi dio su američke obitelji. Također pripadamo ljudskoj obitelji. Tragični gubitak senatora i njegov velikodušan odgovor mogu nas podsjetiti da smo prije svega ljudi. Potrebni smo jedni drugima i moramo paziti jedni na druge, na primjer da osiguramo da je naš zrak čist, hrana sigurna, a naši ljudi koji su očajni mogu vjerovati da je pomoć na raspolaganju.
Nije slabost biti ranjiv. To je jednostavno ljudski. Svi se ponekad borimo i trebaju nam riječi podrške, ljubazni postupci ili ruka pomoći.
Impuls da se brinemo o ljudima koji su ranjivi ne znači da smo liberal krvavog srca - pojam koji je možda namijenjen sramoti ljudi zbog brige o sebi. Dotaknuti tuđom patnjom jednostavno je prirodni odgovor jednog ljudskog srca na drugo. To je spontani pokret prema empatiji, koje god ideologije naš um mogao zabaviti. Srce koje krvari ostavlja čovjeka bespomoćnim i nemoćnim; otporno srce može se brinuti za sebe, a istovremeno reagirati na druge.
Konkretan primjer naše međusobne povezanosti je ruski rulet koji dovodi do toga da vaše dijete ubije slučajnim pucanjem ili da ga pijani vozač ubije. Tragedije koje pogađaju i bogate i siromašne mogle bi se svesti na minimum ako bismo stvorili pristupačne programe liječenja ili pomogli obiteljima koje se bore da dostojanstveno odgajaju svoju djecu.
Možda bismo željeli vjerovati da bi svatko trebao uživati u njegovoj neovisnosti, ali mi smo međuovisna bića. Utječemo jedni na druge i trebamo se. Kultiviranje duboke i bogate empatije može nam pomoći da bolje reagiramo na međusobne potrebe. To može podići naš bruto nacionalni indeks sreće, koji se u Butanu koristi za mjerenje napretka.
Što ako smo stvorili think tank za razvoj politika utemeljenih na našem razumijevanju kako smo ljudski povezani? Ne bi li se naša kvaliteta života poboljšala kada bismo stvorili društvo koje podržava naš puni ljudski potencijal?
Za nas koji se prilično dobro snalazimo, često je potrebna neka tragedija da bismo otvorili svoje srce i probudili nas za zajedničku ljudskost. Svi smo dio ljudskog stanja i međusobno dijelimo puno više nego što imamo razlika.
