Malo sjemenišno obrazovanje za savladavanje mentalnih bolesti
Svećenstvo je često prva linija podrške ljudima koji se bore s mentalnim bolestima. No, novo istraživanje otkriva da sjemeništa vrlo malo podučavaju ministre kako prepoznati ozbiljne psihološke tegobe i kada nekoga uputiti liječniku ili psihologu.
Kao rezultat toga, „mnogi ljudi u džematima i dalje pate pod dobronamjernim pastirima koji im prije svega kažu da se mole jače ili priznaju grijeh u vezi s problemima mentalnog zdravlja“, rekli su istraživači sa Sveučilišta Baylor.
"Gotovo polovica svih Amerikanaca u životu će ispuniti dijagnostičke kriterije za barem jedan mentalni poremećaj, a u određenom razdoblju od 12 mjeseci više od 25 posto Amerikanaca ispunjava te kriterije", rekao je vodeći istraživač Matthew S. Stanford, Ph. D., profesor psihologije i neuroznanosti.
Članak je objavljen u Časopis za istraživanje kršćanskog odgoja.
Istraživači su istraživali 70 sjemeništa u Sjedinjenim Državama, Kanadi i Portoriku, s zastupljenih 14 crkvenih tradicija.
Ranija istraživanja Stanforda pokazala su da mnoge obitelji pogođene mentalnim bolestima napuštaju crkve i da se čini da mnoge crkvene zajednice ignoriraju njihove potrebe.
Ogromna većina Amerikanaca - 95 posto - tvrdi da vjeruje u Boga, a 42 posto izvještava da je prošli tjedan pohađalo crkvu, prema prethodnim istraživanjima.
"Možda se iz tih razloga svećenstvo progoni češće u vrijeme emocionalne nevolje od ostalih profesija, a možda i češće od psihologa i psihijatara zajedno", istaknuto je u studiji.
Pitanje se komplikuje time što postoji određeni antagonizam između pripadnika svećenstva i psihologa.
To je uglavnom zato što svećenstvo ne razumije u potpunosti sve usluge koje psiholozi pružaju, a psiholozi imaju tendenciju biti manje religiozni od opće populacije, prema prethodnom istraživanju Stanforda.
Iako se od pastira ne smije očekivati da postavljaju psihijatrijske dijagnoze, oni imaju odgovornost "čuvara vrata" da pružaju intervencije za koje su kvalificirani ili upućuju pojedinca na odgovarajućeg stručnjaka, rekao je Stanford.
Budući da su pastiri često zabrinuti zbog uloge koju grijeh može igrati u psihološkoj nevolji - i kako će se to riješiti u terapiji - vjerojatnije je da će skupštine uputiti psihologe koji dijele njihove vjerske vrijednosti.
Većina klasa savjetovanja koja nude sjemeništa bila su usmjerena na predbračno savjetovanje, savjetovanje parova, obiteljsko savjetovanje ili savjetovanje o tuzi.
Istraživanje je pokazalo da je 59 (88 posto) sjemeništa nudilo tečajeve u kojima se na neki način obrađivala tema mentalnog zdravlja, iako to možda nije bio savjetodavni tečaj.
A od 30 sjemeništa koja su ponudila tečajeve savjetovanja, samo je 21 ponudilo tečaj ili tečajeve posebno posvećene mentalnim bolestima, prema studiji.
Studenti magistarskih božanskih programa često nisu mogli naći vremena u svojim programskim zahtjevima da pohađaju tečajeve savjetovanja kao izborne predmete.
Pa čak i ako bi to učinili, "postojao je izrazit nedostatak izbornih mogućnosti savjetovanja za studenta MDiva koji želi postati pastor", pokazalo je istraživanje.
Iako su sjemeništa nudila mnoge vrste prakse, nijedna nije bila u organizacijama u kojima bi studenti redovito komunicirali s mentalno oboljelim ljudima, rekli su istraživači.
Od sjemeništa je zatraženo da daju svoj službeni stav o temi mentalnih bolesti, ali oni su velikom većinom odgovorili da takav službeni stav ne postoji.
Istražitelji zaključuju da odsutnost kohezivnog teološkog stava o mentalnim bolestima unutar kršćanskih kongreganata ograničava standardizirane preporuke i odgovarajuće poštovanje i podršku župnika i ostalih članova kongregacije.
„Da bi se crkva pomaknula s uvjerenja da su sve mentalne bolesti rezultat duhovnog ratovanja ili osobnog propasti, crkva se mora okupiti kako bi raspravljala o stavovima mentalnih bolesti i uspostavila sustavni stav o toj temi, uzimajući u obzir i biološki i duhovni aspekt grijeha ”, rekli su istraživači.
Izvor: Sveučilište Baylor
