Duhovnost ubrzava oporavak od kolektivne traume
Istraživači sa Sveučilišta u Denveru, sa Sveučilišta u Buffalu i sa Sveučilišta u Kaliforniji, Irvine, izvještavaju da su nakon kolektivne traume religiozni pojedinci (tj. Oni koji su sudjelovali u vjerskim društvenim strukturama pohađanjem službi) imali veće pozitivne emocije, manje kognitivnih upada ( neželjene nametljive misli o 11. rujnu) i manje šanse za novonastale mentalne i koštano-mišićne bolesti nego među onima u studiji koji nisu izrazili vjerske ili duhovne sklonosti.
Znanstvenici su pratili pojedince tri godine nakon napada 11. rujna.
Oni koji su bili visoki naspram niske duhovnosti (tj. Osjećaju osobnu predanost duhovnim ili vjerskim uvjerenjima) imali su veće pozitivne emocije, manje šanse za novi nastup zaraznih bolesti i više kognitivnih upada, ali brži pad upada tijekom vremena.
"Ova su se otkrića usredotočila na odgovore na kolektivnu traumu", rekao je dr. Michael J. Poulin, docent psihologije sa Sveučilišta Buffalo, "ali oni se mogu primijeniti na stres i suočavanje s njima općenito."
"Mislim da je razumno nagađati da bi religija i duhovnost mogli pomoći preživjelima nedavnih japanskih katastrofa da se prilagode stresu tog iskustva, iako obrazac rezultata možda neće biti isti", rekao je, napominjući da je, za razliku od Japana, kultura SAD-a izrazito je individualistički.
„Međutim, kultura Japana kolektivističnija je po tome što se usredotočuje na ciljeve i iskustva grupa poput obitelji ili nacije, pa vjerska praksa, koja uključuje grupno sudjelovanje, može biti važnija za zdravlje i dobrobit nakon traume. u tom kontekstu ”, napominje Poulin.
Autori ističu da, iako su istraživači prethodno identificirali zdravstvene implikacije religioznosti i duhovnosti, rijetko su se bavili razlikama između ove dvije dimenzije.
"Duhovnost i religioznost međusobno su bitno povezani time što su oboje povezani s idejom nečega svetog, svetog ili transcendentnog", rekao je Poulin, "ali ovo istraživanje sugerira da različiti aspekti religioznog iskustva mogu imati različite zdravstvene ishode."
Zdravstvene informacije prikupljene su od nacionalno reprezentativnog uzorka od 890 odraslih osoba prije 11. rujna. Zdravlje, religioznost i duhovnost ispitanika procjenjivali su se uzdužno tijekom šest valova prikupljanja podataka tijekom sljedeće tri godine.
"Tijekom tog vremenskog raspona, s brojnim kontrolama, utvrđeno je da su religioznost i duhovnost neovisno i različito povezane s mentalnim i fizičkim zdravljem", rekao je Poulin, "tako da nisu zamjenjivi indeksi religije."
Studija je kontrolirala dob, spol, bračni status, etničku pripadnost, obrazovanje i prihode kućanstva, kao i izravnu izloženost napadima, doživotnu izloženost stresnim događajima i takve zdravstvene čimbenike kao što su indeks tjelesne mase i pušenje.
Analize povezanosti religioznosti i duhovnosti s ishodima mentalnog i tjelesnog zdravlja rađene su pomoću regresijskih statističkih modela na više razina.
"Usredotočeni smo na pojedinačna iskustva, ciljeve itd.", Rekao je Poulin, "pa nije previše iznenađujuće da su se neki od naših najvažnijih rezultata studije odnosili na duhovnost."
Budući bi rad, rekli su istraživači, trebao usporediti utjecaj duhovnosti i religioznosti na zdravlje kroz niz pokazatelja i konteksta. Rezultirajući obrasci osvijetlit će procese kroz koje ti fenomeni zajedno i odvojeno utječu na mentalno i fizičko zdravlje.
Izvor: Sveučilište u Buffalu
