Cijena bešćutnosti i gubitka samilosti
Obično ljudi pretpostavljaju da zanemarivanje njihovih osjećaja suosjećanja - poput odbijanja davanja novca beskućniku - nema učinka, ali istraživači Daryl Cameron i dr. Keith Payne sa Sveučilišta Sjeverne Karoline na Chapel Hillu sumnjaju da nije nije istina.
“Suosjećanje je tako snažna emocija. Nazvan je moralnim barometrom ”, rekla je Cameron, studentica socijalne psihologije. Primijetio je da osjećaj patnje drugih ljudi može biti čak i temelj morala, što sugerira da bi suzbijanje tog osjećaja moglo učiniti da se ljudi osjećaju manje moralno.
Istraživači su svakom sudioniku u eksperimentu pokazali prezentaciju od 15 slika ispitanika, uključujući beskućnike, uplakane bebe i žrtve rata i gladi. Svaki sudionik dobio je jedan od tri zadatka. Nekima je rečeno da pokušaju ne osjećati suosjećanje, nekima je rečeno da pokušaju ne osjećati nevolju - neugodan, ali ne-moralan osjećaj - a ostalima je rečeno da iskušaju sve što ih emocije dođu.
Upute su bile detaljne, govoreći onima koji su trebali potisnuti neku emociju točno koja je ta emocija bila i da bi se trebali potruditi da je eliminiraju.
Nakon što je svaki sudionik pogledao prezentaciju, testirani su na vjeruju li da se cijelo vrijeme moraju poštivati moralna pravila i koliko im je stalo da budu moralna osoba.
Puno je vjerojatnije da će ljudi koji su potisnuli suosjećanje ili manje mariti za to što su moralni ili reći da je u redu biti fleksibilan u poštivanju moralnih pravila. Cameron je rekla da je to zato što suzbijanje osjećaja suosjećanja uzrokuje kognitivnu disonancu koju ljudi moraju riješiti preuređivanjem svojih stavova ili uvjerenja o moralu.
Često se odlučuje da ne budete ljubazni. "Mnogi od nas to rade u svakodnevnom životu", rekao je Cameron, bilo da odbija davati novac beskućnicima, mijenjajući kanal od vijesti o izgladnjelim ljudima u dalekoj zemlji ili na drugi način ne pomažući nekome u potreba.
„U prošlom smo radu pokazali da ljudi potiskuju suosjećanje suočeni s masovnim patnjama u prirodnim katastrofama i genocidom. U mjeri u kojoj suzbijanje suosjećanja mijenja način na koji ljudi brinu ili razmišljaju o moralu, može ih dovesti u veći rizik da postupaju nemoralno. "
Izvor: Udruga za psihološke znanosti
