Neka vaša duhovna praksa bude jaka tijekom teških vremena

Vaša je duhovna praksa sada važnija nego ikad prije.

Nedavno mi je netko rekao da je toliko razdragana zbog naše trenutne političke klime da ne može meditirati. Postajala je sve iritiranija, bijesnija i malodušnija, a sada, nakon neizrecivog nasilja u Pittsburghu, cijevnih bombi koje milosrdno nisu uspjele eksplodirati, i svakodnevnog vitriola prelazne predizborne kampanje, kaže da je toliko uznemirena da je ne može se smiriti i osjeća se toliko prisiljena čuti najnovije vijesti da neće uzeti vremena za cijenjenu praksu kojom se bavila više od dvadeset godina.

"Ne mogu se okrenuti s toliko toga što se događa i toliko na kocki", rekla je.

Moj odgovor je bio: „Imaš to unatrag. U ovakvim trenucima želite meditirati više, ne manje."

Za one koji cijene vrijednost duhovne prakse - ne samo meditaciju, već i predane rituale, vježbe pažljivosti, joga asane, dah, molitvu, kontemplaciju itd. - nisu stvari koje treba raditi samo kad imate vremena, poput planinarenja u šuma; ne samo povremeno uzdizanje poput odlaska u muzej; ne samo terapije koje je potrebno dobiti, poput masaže. Oni su svenamjenske discipline, idealno se izvode svakodnevno, s neposrednom vrijednošću u trenutku i transformirajućim utjecajem tijekom vremena kako se njihovi učinci na um, tijelo i duh akumuliraju.

Blagodati mnogih duhovnih praksi znanstvene su studije dokumentirale već gotovo pola stoljeća. Oni pročišćavaju um, smiruju tijelo, otvaraju srce, njeguju dušu i, u najboljem slučaju, dovode nas u sklad s beskrajnom energijom i inteligencijom kozmosa koju religije teže nazivati ​​Bogom. Čekanje dok vaš um ne postane miran i čist prije vježbanja je poput tuširanja samo kad ste čisti. Reći da ste previše uznemireni za meditaciju ili molitvu je kao da kažete da ste previše bolesni za posjet liječniku ili preumorni da biste drijemali.

Zastrašujuća, izluđujuća, napeta vremena u kojima zapravo živimo zahtijevati redovita praksa. To kažem iz dva razloga. Prvo je samoodrzavanje. Kad su teška vremena, trebamo zacjeljivanje, pomlađivanje, prehranu i uzdržavanje na svim razinama, inače će očaj i tjeskoba koji se pojave rasti umjesto da budu neutralizirani. Potrebna su nam razdoblja tišine kako bismo se suprotstavili neprestanoj buci. Trebamo neki unutarnji mir kao prepreku mračnim energijama koje nas neprestano napadaju. Potrebna nam je zona komfora u središtu našeg bića da nas usidri protiv vjetrova razdraganosti i bijesa. Duhovna praksa nije prepuštanje turbulentnim vremenima; to je nužnost.

I to nije kopiranje ili mehanizam bijega. Još je jedan prijatelj - ne onaj koji "nije mogao" meditirati - umanjio svoje duhovne prakse jer je osjećao da mu trebaju bijes i ljutnja kako bi potaknuli svoj društveni aktivizam. Nije željeti biti smiren; nije željeti biti usredotočen; nije željeti um mu se ispunio bilo čime, osim dnevnim pitanjima i zadatcima. Bojao se da ne izgubi oštricu.

Rekao sam mu da bi, ako ne želi unutarnji mir za sebe, mogao poželjeti malo za nas ostale. Potrebno nam je što više mirnih, usredotočenih, bistrih, suosjećajnih ljudi ovih dana.

Nije bio uvjeren, pa sam rekao da bavljenje svakodnevnom praksom nije poput bijega u špilju na Himalaji, u ćeliju u samostanu ili u osamljenu kabinu u šumi. Ugađate se na petnaest minuta ili pola sata - možda manje vremena od jutarnje vožnje ili pauze za ručak ili vježbanja u teretani.I, tvrdio sam, to je jednako važno kao i bilo koja od tih aktivnosti, a možda i važnije. Učinkovite duhovne prakse ne čine nas pasivnima, krotkima, apatičnima ili letargičnima. Naprotiv, na njih se može gledati kao na pripremu za energičnu akciju, poput istezanja leđa prije trčanja, pregledavanja bilješki prije govora ili oštrenja noža prije rezanja povrća.

Za mene je ovo središnja poruka Bhagavad Gite. Kad je ratnik Arjuna imobiliziran dvosmislenošću, Lord Krišna mu ne govori samo da ustane i zaštiti svoj narod od zlih sila; prvo ga podučava teoriji i praksi joge. "Osnovan u jogi, izvodi akciju", kaže mu jezgrovito (2. poglavlje, stih 48). Drugim riječima, prije nego što započnete nužnu akciju, obavite prakse koje njeguju stanje svijesti koje definira Jogu - ono unutarnje tišine i sjedinjenja s Božanskim. Čineći to, govori nam iskustvo, postajemo kreativniji, energičniji, vještiji, prilagođeniji punini svojih urođenih sposobnosti.

Moj prijatelj nije bio uvjeren, pa sam povukao svog asa u rupu: Mahatma Gandhi. Kaže se da je jedno jutro, Gandhi - koji je u najmanju ruku imao puno toga na tanjuru - vidio izuzetno naporan dan pred sobom i rekao: "Moram meditirati dva sata, a ne samo jedan."

Moj prijatelj je rekao da će razmisliti o tome. Preporučujem da svi to učinimo.

Ovaj post ljubaznošću duhovnosti i zdravlja.