Kako koristiti meditaciju za njegovanje intimnosti
Prema budističkom učitelju Michaelu Stoneu, tri su glavna problema s kojima se danas suočava naš svijet: Klimatske promjene, ekonomska nejednakost i kriza intimnosti. Nadalje, možda su naša pitanja bliskosti ta koja sprječavaju duboku suradnju s našim zajednicama i okolinom. Pa kako možemo naučiti intimnost?
Intimnost je u svojoj biti praksa prisutnosti: pokazivanje i obraćanje pažnje bilo da je riječ o vašem najboljem prijatelju, mahovinama na drveću ili o težini u vašem srcu. Naučili smo taktike za ometanje i razdvajanje, pogoršane našim zvučnim telefonima i televizorom u pozadini, a da ne spominjemo naš naučeni kulturni teror nad neugodnim šutnjama.
Da bismo izbjegli ove šutnje (i možda da bismo uklonili ranjivost intimnosti), mi smo skloni ubacivanju se u naše razgovore: kad nam prijatelj kaže da je imao loš dan, uskočimo da to povežemo sa svojim životom ili pokušati riješiti problem tako da prestanu osjećati ono što izražavaju. Ništa od toga zapravo ne sluša. Slušanje zahtijeva da malo vremena prešutimo i jednostavno zadržimo prostor za drugu osobu.
Matthew Remski nedavno je napisao članak o meditaciji kao obliku razgovora između vas dvojice: vašeg svjesnog ja i vašeg osjećaja. Vaše osjećanje ja je ono što doživljava, ono što drži senzaciju i osjećaje u tijelu. Vaše svjesno jastvo je ono jastvo koje ima jezik, koje svijet razumije kroz pripovijesti.
Na primjer, kada meditiramo fokusirajući se na dah, pokušavamo pozvati svjesno ja u prisutnost osjećaja. Dok im dopuštamo da stupe u kontakt, mogu se pojaviti stare navike: kažemo toj staroj tuzi da nema pravo sjediti u našim srcima ili ukoriti um zbog opsjednutosti onim što je šef rekao. Zadatak je zadržati ova dva jastva u međusobnoj prisutnosti, omogućavajući im obojici prostora da izraze sve što se događa. Kad um počne lutati, brbljajući u brizi ili prosuđivanju, možemo ga vratiti tijelu udahnuvši zrak.
Na taj način možemo njegovati intimnost između sebe. Boravak u prisutnosti onoga što osjećamo i osvješćivanje onoga što mislimo može osvijetliti obrasce odnosa koje svakodnevno donosimo u vlastitoj koži. Kako otkrivamo načine na koje izbjegavamo interno povezivanje, počinjemo uviđati načine na koje to činimo s drugim ljudima. Dok se učimo suosjećanju i dobroti prema vlastitim greškama, sramoti, radosti i ludilu, možemo ostati otvoreni za one svojih ljubavnika i naše obitelji.
Neki od nas izvrsno nude suosjećanje i dobrotu drugima, ali nismo toliko dobri u tome da to pružimo i sebi. Međutim, možemo dopustiti da se ove prakse međusobno zrcale: možemo pozvati alate koje smo naučili koristiti u nazočnosti naših najboljih prijatelja i primijeniti ih same u tišini.
Remski piše:
Korisno je prisjetiti se da najbolji razgovori završavaju blistavom aporijom - slijepom rupom i jezikom koji su nastali empatijom i međusobnom povezanošću. Kad sugovornici iscrpe svoj sadržaj i utihnu u svijesti o svijetu koji ih spaja, oni društveno provode ono što su meditatori oduvijek tražili u privatnom jogijskom iskustvu.
Trik je u tome da priskrbite dva sebe da sjednu jedno uz drugo. Zatim siđite s jastuka za meditaciju i sjednite pored onoga koga volite.
Ovaj članak ljubaznošću duhovnosti i zdravlja.
