Kratka povijest moći i opasnosti humora
Strah od oružja humora bio je živ i zdrav u nacističkoj Njemačkoj. Pravni zakonik toga vremena odražavao je Goebbelsovu interpretaciju političke šale kao "ostatka liberalizma" koji je prijetio nacističkoj državi. Ne samo da je šaljivanje učinjeno ilegalnim, već su oni koji su pričali viceve bili označeni kao „asocijalni“ - segment društva koji se često šalje u koncentracijske logore.
Hitlerov drugi zapovjednik, Hermann Goering, antinacistički je humor nazvao "činom protiv volje Fuehrera ... i protiv države i nacističke vlade", a zločin je kažnjavan smrću.
Među pogubljenima zbog antinacističkog humora bio je i katolički svećenik Josef Müller. Müller je dobio smrtnu kaznu jer je podijelio sljedeću šalu:
Smrtno ranjeni njemački vojnik zamolio je svog kapelana da mu ispuni posljednju želju. “Stavite s jedne strane Hitlerovu sliku, a s druge strane Goeringovu. Na taj način mogu umrijeti poput Isusa, između dva lopova. "
Za ovu šalu govorilo se: "Izdaja naroda, Firera i Reicha." 1943. zapovjednik SS-a Heinrich Himmler otišao je još dalje u borbi protiv komičnih napada na nacističke vlasti kada je izdao naredbu kojom je udomaćene životinje imenovano "Adolf".
Kad se 1799. godine popeo na vlast, Napoleon Bonaparte ozbiljno se zabrinuo zbog komičnih referenci o svojoj ličnosti. Odmah je naredio zatvaranje svih satiričnih listova u Parizu i dao do znanja da će se ozbiljno postupati s crtačima koji su se poigravali njegovom slikom. 1802. godine pokušao je u Amienski ugovor s Engleskom umetnuti klauzulu koja predviđa da se s bilo kakvim britanskim crtačima ili karikaturistima koji su koristili njegovu sliku u njihovoj umjetnosti mora postupati na način da se radi o ubojicama i krivotvoriteljima. Englezi su odbili neobičan amandman.
1830. mladi francuski karikaturist po imenu Charles Philipon, osnivač satiričnog časopisa La karikatura, grafički prikazana glava kralja Louis-Philippea u obliku kruške. Nije bila puka slučajnost da francuska riječ za krušku, poiré, znači i "debelokosa", jer je Philipon vjerovao da je kralj i korumpiran i nesposoban.
Kralj Louis-Philippe odgovorio je tako što je kupio sve neprodane primjerke u Parizu i naredio da se prestane s proizvodnjom časopisa. 1831. godine Louis-Philippe naredio je tužiteljima da Philipona optuže za "uvredu kraljeve osobe", a umjetnik je proveo dvije godine u zatvoru jer je samo komično, plodonosno nacrtao Njegovo Veličanstvo.
Kada su danske novine Jyllands-Posten Morgenavisen 2005. objavile dvanaest crtanih filmova s prikazom muslimanskog proroka Muhameda, eksplodirala je svjetska kontroverza. Danske zastave i veleposlanstva zapaljeni su, izbili su neredi u muslimanskim zajednicama i više od 100 ljudi umrlo je u prosvjedima. Nazivana je najznačajnijom krizom u danskim međunarodnim odnosima od Drugog svjetskog rata, "kontroverza o crtanom filmu" prikazana je kao sukob između civilizacija Zapada i islamskog svijeta.
Činjenica da bi nešto komično, crtani film, mogao izazvati multinacionalne nemire i dovesti do višestruke smrti, ukazuje na snagu humora u svojoj srži. Satira je poznata svim kulturama, kao i shvaćanje da, osim šaljivog aspekta, sadrži i elemente agresije i ismijavanja. Napadači Hebdoa i prosvjednici koji su prijetili životima danskih crtača reagirali su na približno isti način, i iz mnogih istih razloga, kao diktatori u totalitarnim društvima koji zatvaraju umjetnike jer su ih prikazivali na komičan način. Talijanska izreka: "Smijeh će vas pokopati" osjećaj je koji se ne gubi kod vladara i ekstremista koji razumiju prijetnju koju humor može predstavljati njihovom autoritetu.
Važno je, međutim, imati na umu da se pravila koja se odnose na prihvatljive oblike humora razlikuju od zemlje do zemlje i od kulture do kulture. Religiozna satira je uobičajena u zapadnom društvu, koja datira barem od Voltairea, ali je nepoznata (ili vrlo dobro skrivena) u islamskim društvima. Dok su zapadnjaci desenzibilizirani na takav humor ponovljenim izlaganjem, muslimani nisu; i mnogi od njih ne mogu shvatiti što je smiješno u ismijavanju svetog.
Svatko tko je ikada bio na igralištu zna da oni koji u ljutnji reagiraju u šali obično izopćeni i izazovu više zadirkivanja, dok oni koji se smiju kad im se na meti daju manje ismijavanja i više poštovanja. To se obično razumije u većini zapadnog svijeta, ali to je kontraintuitivan koncept koji ekstremističke skupine i režimi ne razumiju. Zbog toga ćete vidjeti Georgea W. Busha kako se smije na svoj račun u emisiji The Late Show s Davidom Lettermanom i Hillary Clinton koji sudjeluju u skeču komedije Saturday Night Livea, ali nikada nećete vidjeti pripadnika ISIS-a ili Kim Jong-Una radeći isto. Držeći se svog straha da neće biti shvaćeni ozbiljno, nesvjesno gube više autoriteta nego što dobivaju propuštajući prepoznati i upotrijebiti humor kao moćno sredstvo koje on jest.
