Niža samokontrola među ‘duhovnim, ali ne i religioznim’ mladim odraslima
Pojedinci su bili posebno skloni počinjenju imovinskih kaznenih djela, a u manjoj mjeri i nasilnih.
Usporedbe su napravljene među onima koji su identificirani ili kao „vjerski i duhovni“ ili „vjerski, ali ne i duhovni“, prema istraživačima.
Istraživači su otkrili da kad se mlada odrasla osoba naziva "duhovnom, ali ne religioznom", čini se da odražavaju više asocijalnu karakteristiku nego religijsku konotaciju.
Sociološka studija, objavljena u časopisu Kriminologija, pokazali su da oni koji kažu da "nisu ni duhovni ni religiozni" rjeđe počinju imovinske zločine od "duhovnih, ali ne religioznih" pojedinaca.
No, nije pronađena razlika između dviju skupina što se tiče nasilnih zločina.
"Pojam duhovnosti, ali koji nije povezan ni s jednom organiziranom religijom, postaje sve popularniji i naše je pitanje kako se to razlikuje od religioznosti, bez obzira zovete li se 'duhovnim' ili ne", rekao je voditelj studije, dr. Sung Joon Jang .D.
Jang je vodeći autor studije "Je li dovoljno biti duhovan", a ne biti religiozan? Studija nasilnih i imovinskih zločina među odraslima u nastajanju. "
Do 20. stoljeća pojmovi „vjerski“ i „duhovni“ tretirali su se kao zamjenjivi. Prethodno istraživanje pokazalo je da ljudi koji kažu da su religiozni pokazuju niže razine kriminala i devijacija, što se odnosi na ponašanje koje krši norme.
Za istraživanje su istraživači analizirali podatke iz uzorka od 14.322 osobe iz Nacionalnog longitudinalnog istraživanja zdravlja adolescenata. Bili su u dobi od 18 do 28 godina, s prosječnom dobi od 21,8 godina.
U povjerljivom istraživanju, sudionici su upitani koliko su često počinili zločine u prethodnih 12 mjeseci - uključujući nasilna kaznena djela poput fizičkih obračuna ili oružane pljačke - dok su imovinski zločini uključivali vandalizam, krađu i provalu.
Dosadašnja istraživanja pokazuju da ljudi koji se izjašnjavaju kao duhovni čine oko 10 posto opće populacije, rekao je Jang.
U svojoj su studiji istraživači Baylora pretpostavili da bi oni koji su duhovni, ali ne i religiozni bili manje konvencionalni od religiozne skupine, ali mogli biti ili više ili manje konvencionalni od skupine „niti jednoga“.
"Mislili smo da će religiozni ljudi imati institucionalnu i zajedničku vezanost i ulaganja, dok će duhovni ljudi imati više neovisnog identiteta", rekao je Franzen.
Teorije zašto vjerski ljudi manje počinju zločin su da se boje "nadnaravnih sankcija", kao i kaznene kazne i osjećaju sram zbog devijacije; povezani su s konvencionalnim društvom; vršite visoku samokontrolu dijelom i zbog roditelja koji će također vjerojatno biti religiozni; i družiti se s vršnjacima koji učvršćuju njihovo ponašanje i uvjerenja.
Istraživači su otkrili da ljudi koji su duhovni, ali nisu religiozni imaju tendenciju imati nižu samokontrolu od onih koji su religiozni.
Također je vjerojatnije da će doživjeti sojeve poput kriminalne viktimizacije i negativne emocije poput depresije i tjeskobe. Također je vjerojatnije da imaju vršnjake koji koriste i zloupotrebljavaju alkohol, rekao je Franzen. Ti su čimbenici prediktori kriminalnog ponašanja.
"U istraživačkom je izazovu znati što to zapravo znači biti duhovan, jer se oni samoidentificiraju", rekao je. "Ali oni su na neki način različiti, kao što pokazuje naša studija."
U svoje istraživanje sociolozi su uključili četiri kategorije na temelju toga kako su se mladi odrasli prijavili. Te su kategorije i postoci bili:
- Duhovno, ali ne i religiozno: 11,5 posto
- Vjerski, ali ne i duhovni: 6,8 posto
- I duhovni i vjerski: 37,9 posto
- Ni duhovno ni religiozno: 43,8 posto
Izvor: Sveučilište Baylor
