Vrednovanje moralnog zakona zbog suosjećanja može dovesti do predrasuda

Prema novoj studiji objavljenoj u Časopis za eksperimentalnu psihologiju: Općenito, ljudi koji daju prednost moralnoj čistoći nad suosjećanjem, vjerojatnije će dehumanizirati homoseksualce i transrodne ljude, što dovodi do više predrasuda i podrške diskriminatornim javnim politikama.

"Nakon odluke Vrhovnog suda kojom je potvrđena jednakost u braku i rasprave o pravima na kupaonice za transrodne osobe, shvatili smo da se argumenti često nisu odnosili na činjenice, već na suprotstavljanje moralnim uvjerenjima", rekao je glavni autor dr. Andrew E. Monroe, sa Sveučilišta Appalachian State u Sjevernoj Karolini.

"Stoga smo željeli shvatiti jesu li moralne vrijednosti temeljni uzrok predrasuda prema homoseksualcima i transrodnim osobama."

Za istraživanje su se istraživači usredotočili na dvije specifične moralne vrijednosti: svetost i briga.

‘Svetost’ istraživači definiraju kao strogo poštivanje pravila čistoće i gnušanje nad bilo kojim djelima koja se smatraju moralno kontaminirajućima. ‘Briga’ se usredotočuje na neodobravanje drugih koji uzrokuju patnju bez opravdanog razloga. Znanstvenici su predvidjeli da su ove dvije vrijednosti vjerojatno iza žustrih rasprava o LGBTQ pravima.

Tim je izveo pet pokusa s gotovo 1100 sudionika. Sve u svemu, otkrili su da su sudionici koji su prednost dali svetosti nego brizi vjerojatnije da će vjerovati da su homoseksualci i transrodne osobe, osobe oboljele od AIDS-a i prostitutke impulsivniji, manje racionalni i, prema tome, nešto manje od ljudi. Ti su stavovi povećali predrasude i prihvaćanje diskriminatornih javnih politika.

S druge strane, ljudi koji su brigu cijenili zbog svetosti vjerojatnije su pokazivali suosjećanje s tim stanovništvom, kao i podržavali javne politike koje bi im pomogle.

"Vjerovanje da osoba nije bolja od životinje može postati opravdanje za toleriranje i nanošenje štete", rekao je koautor studije dr. Ashby Plant sa Sveučilišta Florida.

"Kada vjerujemo da nekome nedostaje samokontrole i discipline, možemo donijeti moralne prosudbe o njihovim životnim izborima i ponašanju, što može voditi mračnim putem diskriminacije i mržnje."

U prvom su eksperimentu sudjelovali ljudi koji su općenito bili politički i vjerski umjereni. Svoj su sporazum ocijenili s pet moralnih vrijednosti (briga, poštenje, svetost, odanost i autoritet), a zatim su pročitali kratke opise pet različitih muškaraca: homoseksualca, muškarca oboljelog od AIDS-a, Afroamerikanca, pretilog muškarca i bijelca čovjek.

Dalje, sudionici su ispunili upitnike o svojim razmišljanjima o stanju uma svakog čovjeka (npr. "Ivan je racionalan i logičan") i osjećajima (npr. "Ivan je krut i hladan") i njihovim stavovima i osjećajima topline prema svakom čovjeku ,

"Otkrili smo da su ljudi koji su više cijenili svetost vjerojatnije vjerovali da homoseksualci i muškarci oboljeli od AIDS-a imaju manje racionalne umove od pretilih, Afroamerikanaca ili bijelaca", rekao je Monroe.

U drugom su eksperimentu istraživači istraživali kako politička pripadnost može utjecati na odgovore. Tim je regrutovao jednak broj samoidentificiranih liberalnih i konzervativnih sudionika i koristio je isto istraživanje o moralu kao u prvom eksperimentu, ali zatražio je od sudionika da svoja razmišljanja o stanju duha ocijene samo za četiri muškarca: homoseksualca, muškarca s AIDS, afroamerikanac i bijelac.

Svaki je sudionik zatim procijenio svoje osjećaje predrasuda za svakog teoretskog muškarca (npr., "Radije ne bih imao crnca / homoseksualca / osobu s AIDS-om u istoj stambenoj zgradi u kojoj živim"); njihovi stavovi o javnim politikama koje bi pomogle ili naštetile homoseksualcima (npr. konverzijska terapija) i osobama oboljelima od AIDS-a; i njihova spremnost da im pomognu sudjelovanjem u aktivnostima za osvještavanje pro-homoseksualaca / AIDS-a.

Liberali imaju tendenciju davati veću vrijednost brizi i poštenju, dok su konzervativci bili više usredotočeni na lojalnost, autoritet i svetost. A sudionici koji su cijenili svetost vjerojatnije su diskriminirali homoseksualce i muškarce s AIDS-om, ali ne i Afroamerikance ili bijelce, prema studiji.

Treći se eksperiment usredotočio na percepciju transrodnih osoba i otkrio je da su sudionici koji su podržavali svetost vjerojatnije imali predrasude o transrodnim osobama i podržavali diskriminirajuće javne politike.

Četvrti eksperiment ispitivao je povećavaju li privremeno povećane vrijednosti svetosti u odnosu na skrb dehumanizaciju i predrasude. Istraživači su prikupljali odgovore na ankete u studentskom kampusu dva odvojena dana: Pepelnica (dan povezan sa svetošću i duhovnim čišćenjem u kršćanskoj vjeri) i nereligiozni dan. Sudionici su ispunili anketu namijenjenu procjeni njihovih moralnih uvjerenja i stavova prema ženi koja je opisana kao prostitutka.

Sudionici anketirani na Čistu srijedu bili su puno više zabrinuti za svetost nego za brigu, a to je uzrokovalo vjerojatnost dehumanizacije i izražavanja negativnih osjećaja prema prostitutki.

Posljednji eksperiment ispitivao je je li pobuđivanje brige o skrbi učinkovita metoda smanjenja predrasuda o homoseksualnim i transrodnim osobama. Kao najvažnije vrijednosti brige, sudionici su slušali radio vijest o važnosti sigurnih prostora za ljude boje boje, dok su u kontrolnom stanju sudionici slušali isječak o Brexitu.

Nakon toga sudionici su ocijenili svoje moralne vrijednosti, prosuđivali transrodnu ženu, homoseksualca i bijelca te ukazivali na svoju podršku ili neodobravanje tri javne politike koje bi ili podržavale ili ne podržavale homoseksualce i transrodne osobe (npr. Nacionalno zakonodavstvo za ravnopravnost brakova, zabrana transrodnim osobama iz vojske).

Sudionici koji su slušali isječak o sigurnim prostorima više su isticali brigu kao važnu moralnu vrijednost od onih koji su slušali isječak o Brexitu. Oni koji su cijenili brigu pokazivali su manje predrasuda prema homoseksualcima i transrodnim osobama i manje prihvaćanja diskriminatorne politike prema njima.

"Naše istraživanje sugerira da se moralne vrijednosti osobe mogu promijeniti, barem privremeno, te da isticanje određenih vrijednosti, poput brige, može biti učinkovit način borbe protiv predrasuda", rekao je Monroe. "Nadamo se da pokazujući moralne korijene pristranosti i diskriminacije seksualnih i rodnih manjina, potičemo druge na daljnja istraživanja kako bi povećali pravednost i uključenost."

Izvor: Američko psihološko udruženje