Može li nas krivnja doslovno odmjeriti?
Odnosno, kad osoba kaže da "nosi krivnju" ili "opterećena krivnjom", jesu li to samo izrazi ili u tim metaforama postoji nešto više?
Istraživač s Princetona Martin Day, dr. Sc. I dr. Ramona Bobocel, izvanredna profesorica psihologije na Sveučilištu Waterloo, nedavno su objavili rezultate niza studija koje počinju nuditi odgovore na to pitanje.
U članku pod naslovom "Težina krivnje: subjektivna tjelesna težina kao utjelovljenje krivnje" u časopisu PLOS JEDAN, Day i Bobocel pronalaze dokaze da se emocionalno iskustvo krivnje može temeljiti na subjektivnom tjelesnom osjećaju.
Istraživači vjeruju da njihovi nalazi bacaju svjetlo na šire razumijevanje kako ljudi shvaćaju krivnju:
„Utjelovljena spoznaja novo je područje u psihologiji koje ispituje kako naše misli i osjećaji djeluju s našim tijelima da bi usmjerili ponašanje. Krivnja je važna jer igra ulogu u reguliranju našeg moralnog ponašanja. Može nam pomoći da ispravimo svoje pogreške i spriječimo buduće nezakonite postupke.
“Ljudi znaju da je krivnja neugodna i da je ponekad povezana s osjećajem napetosti i žaljenja. Međutim, mi znamo manje o širokoj prirodi krivnje - poput onoga kako ona djeluje s tijelom i naših uvjerenja o tijelu. "
Istraživači su ispitali je li krivnja zapravo utjelovljena kao osjećaj težine pomoću niza studija koje su tražile od učenika i javnosti da se prisjete vremena kada su učinili nešto neetično.
Ljudi su se prisjećali raznih nedjela, poput laganja, krađe ili varanja. Nakon toga, u odvojenom zadatku, istražitelji su od njih tražili da ocijene svoj subjektivni osjećaj vlastite tjelesne težine u odnosu na njihov prosjek. Odnosno, jesu li osjećali manje kilograma nego inače, približno istu težinu ili veću težinu?
Tada su percepcije uspoređene sa sudionicima u kontrolnim uvjetima koji su se prisjetili etičkog sjećanja, sjećanja na tuđe neetičke postupke ili od kojih se nije tražilo da se prisjete sjećanja.
"Iz utjelovljenog spoznajnog okvira predvidjeli smo da će podsjećanje na osobna neetična djela probuditi osjećaj krivnje koji će biti utjelovljen kao veći osjećaj težine", rekli su istraživači.
U praksi su istraživači otkrili da je prisjećanje na osobne neetičke radnje natjeralo sudionike da prijave veću subjektivnu tjelesnu težinu u usporedbi s podsjećanjem na etička djela, neetička djela drugih ili bez opoziva.
Istražitelji su također otkrili da je ovaj povećani osjećaj težine povezan s povišenim osjećajem krivnje kod sudionika, a ne s drugim negativnim emocijama, poput tuge ili gađenja.
Iako ljudi ponekad vezuju važnost s "težinom", nisu pronašli dokaze koji bi mogli objasniti ovo otkriće. Na primjer, etička djela ocijenjena su jednako važnima kao i neetična djela, ali samo su neetična sjećanja koja izazivaju krivnju dovela do povećanih izvještaja o težini.
U završnoj studiji istražitelji su istražili percepcijsku posljedicu težine krivnje. Koristeći iste materijale, sudionici su testirani hoće li podsjećanje na neetična sjećanja utjecati na uočeni napor da se izvrši raznoliko ponašanje koje pomaže, u usporedbi s kontrolnim stanjem.
„Važno je da su neka od tih ponašanja uključivala fizički napor, poput nošenja namirnica nekome gore, dok druga ponašanja nisu, poput davanja nekome rezervnih promjena. Nismo pronašli razlike između uvjeta za percipirani napor nefizičkih radnji ”, rekli su istraživači.
Međutim, oni koji su se prisjetili neetičnih sjećanja, koja mogu biti popraćena osjećajima težine, smatrali su da tjelesna ponašanja uključuju još veći napor u ispunjavanju u usporedbi s ocjenama onih u kontrolnom stanju.
Istraživači priznaju da je, iako je bilo uzbudljivo pronaći ove obrasce rezultata - koji se podudaraju s utjelovljenom teorijom osjećaja - ovo istraživačko područje još uvijek relativno novo istraživanje.
Nadalje, nedavna i komplementarna otkrića o ovoj temi iz neovisnih istraživačkih laboratorija sugeriraju da je simuliranje iskustva težine krivnje, poput teškog ruksaka, povezano s regulacijom moralnog ponašanja.
"Takvi su rezultati ohrabrujući i nadamo se da će nas ova nova linija istraživanja dovesti do sveobuhvatnijeg razumijevanja prirode krivnje", rekli su Day i Bobocel.
Izvor: Sveučilište Princeton
