Prezir prema licemjerima može proizlaziti iz osjećaja prevare
Nova istraživanja otkrivaju da preziremo licemjere jer njihovo poricanje lošeg ponašanja šalje lažnu poruku, varajući nas da mislimo da su kreposni kad nisu.
Zapravo, licemjere volimo više od onih koji otvoreno priznaju sudjelovanje u ponašanju koje ne odobravaju.
"Ljudi ne vole licemjere jer nepravedno koriste osudu kako bi stekli reputacijske koristi i čine se kreposnima na štetu onih koje osuđuju - kad su te reputacijske dobrobiti zapravo nezaslužene", rekla je psihološka znanstvenica Jillian Jordan sa sveučilišta Yale, prva autorica istraživanja ,
Nova otkrića objavljena su uPsihološka znanost, časopis Udruženja za psihološke znanosti.
Novo istraživanje ukazuje na glavni razlog naše osude licemjernog ponašanja.
Intuitivno se čini da možda ne volimo licemjere jer njihova riječ nije u skladu s njihovim ponašanjem. Štoviše, pojedinca gledamo u negativnom svjetlu zato što mu nedostaje samokontrole da se ponaša u skladu s vlastitim moralom ili zato što se namjerno upušta u ponašanja za koja znaju da su moralno pogrešna.
Sva ova objašnjenja čine se vjerojatnima, ali nova otkrića sugeriraju da nas pogrešno predstavljanje njihovog moralnog karaktera stvarno budi.
U internetskoj studiji s 619 sudionika, Jordan i Yale kolege Roseanna Sommers i Dr. Paul Bloom i David G. Rand predstavili su svakom sudioniku četiri scenarija o likovima koji sudjeluju u mogućim moralnim prijestupima.
Uključene su situacije, član staze koja koristi droge za poboljšanje učinka, student koji vara na ispitu iz kemije kod kuće, zaposlenik koji nije ispoštovao rok za projekt tima i član planinarskog kluba koji se bavio nevjerstvom.
U svakom scenariju sudionici čitaju o razgovoru koji uključuje moralnu osudu prijestupa. Istraživači su se razlikovali je li osuda došla od "ciljanog lika" (koji će ispitanici kasnije procijeniti) ili nekoga drugog, kao i je li scenarij pružao izravne informacije o moralnom ponašanju ciljanog lika.
Sudionici su zatim procijenili koliko je ciljni lik pouzdan i simpatičan, kao i vjerojatnost da će ciljni lik sudjelovati u prijestupu.
Rezultati su pokazali da su sudionici promatrali metu pozitivnije kada je on ili ona osudila loše ponašanje u scenariju, ali samo kada nisu imali informacije o tome kako se lik zapravo ponašao. To sugerira da osudu obično tumačimo kao signal moralnog ponašanja u nedostatku izravnih informacija.
Drugo internetsko istraživanje pokazalo je da je osuđivanje lošeg ponašanja donijelo veći reputacijski poticaj liku od izravne izjave da se on ili ona nije uključio u to ponašanje.
"Osuda može djelovati kao snažniji signal vlastite moralne dobrote od izravne izjave moralnog ponašanja", pišu istraživači.
A dodatni podaci sugeriraju da ljudi ne vole licemjere čak i više nego što vole lažljivce. U trećoj internetskoj studiji sudionici su imali niže mišljenje o liku koji je ilegalno preuzimao glazbu kad je osuđivao takvo ponašanje nego kad je izravno poricao da je sudjelovao u njemu.
Možda je najkritičniji dokaz za teoriju licemjerja kao lažnog signaliziranja da su ljudi više voljeli licemjere nego takozvane "iskrene licemjere".
U četvrtoj internetskoj studiji istraživači su testirali percepciju "iskrenih licemjera", koji poput tradicionalnih licemjera osuđuju ponašanja u koja se upuštaju, ali koji također priznaju da ta ponašanja ponekad čine.
"Opseg do kojeg ljudi opraštaju iskrenim licemjerima bio nam je zapanjujući", rekao je Jordan.
„Ti pošteni licemjeri nisu ništa gori od ljudi koji čine iste prijestupe, ali drže jezik za zubima i suzdržavaju se od osuđivanja drugih zbog istog - što sugerira da se cjelokupna naša nesklonost licemjerima može pripisati činjenici da lažno signaliziraju njihova vrlina «.
Završno istraživanje pokazalo je da ako pojedinac osudi prijestup u kojem se uključi, a zatim prizna nepovezan, ali jednako ozbiljan prijestup, sudionici ne opraštaju licemjerje.
"Jedini razlog zbog kojeg se priznanje lošeg ponašanja pozitivno odražava na licemjere jest to što negira lažne signale implicirane njihovom osudom - uopće se ne smatra moralnim ublažavanjem kad ne služi ovoj funkciji", rekao je Jordan.
Istraživanje pomaže rasvijetliti zašto nas licemjerje - bilo da dolazi od autoriteta ili voljene osobe - doista čini da nas trlja na pogrešan način.
"Postoji mnoštvo zanimljivih slučajeva licemjerja - kada se ljudi upuštaju u same akcije koje osuđuju zbog drugih - u svijetu oko nas, od politike do literature, do svakodnevnih slučajeva poput kolege iz zaštite okoliša kojeg privatno uhvate ostavljajući mu upaljena svjetla," Rekao je Jordan.
"Iako se svi intuitivno osjećamo kao da je očito da bismo trebali mrziti licemjere, kad prestanete razmišljati o tome, to je zapravo psihološka zagonetka."
Zajedno, ova otkrića ukazuju na to da ne volimo licemjere jer se osjećamo prevarenima - oni imaju koristi od signala koji moralna osuda šalje dok sudjelujemo u istom nemoralnom ponašanju.
Izvor: Udruga za psihološke znanosti
