Meditiranje s Jamesom Austinom: Iskoristiti priliku da se razdvojimo
Tijekom povlačenja pitao sam dr. Austina što misli o ljudima s ozbiljnom mentalnom bolešću koji se bave meditacijom. Imam bipolarni poremećaj i zakazao sam vrlo intenzivno, tiho povlačenje.
Austin je rekao da ljudi s "mentalnom manom" ne bi trebali intenzivno meditirati. Iznenadio sam se i jezikom i osjećajima, pogotovo jer sam toliko stekao tijekom meditacijske prakse. Ali, poštujem rad dr. Austina i toliko je utjecao njegovo povlačenje da sam odlučio uzeti u obzir njegov oprez.
Pa sam ipak otišao na tiho povlačenje.
Bila su to četiri i pol dana, izmjenjujući se tijekom meditacije sjedenja i hodanja od 6:30 do 21:00, uz pauze za obroke i malo vježbanja. Usred svega bilo je 30-satno razdoblje "plemenite tišine". Nema govora, nema medija, nema čitanja ili pisanja, čak ni bilo kakvog kontakta očima s drugima - samo svaki praktičar i ono što je bilo u njegovoj glavi ili tijelu.
Prvih nekoliko sati bilo je prilično dosadno. Um mi je lutao, noge su me boljele, a san me neprestano izrugivao. Ono što se spavalo tijekom tog razdoblja bilo je puno živopisnih snova, ali oni su se izgubili jer sam poštovao pravila i nisam ih zapisivao. Međutim, otprilike 16 sati nakon ovog razdoblja tišine razdvojio sam se.
Prije jedanaest godina pokušao sam samoubojstvo i zamalo uspio. Od tada je moj oporavak dovršen i živim produktivan, koristan život koji dobro upravlja mojom mentalnom bolešću. Mislio sam da su događaji koji su doveli do pokušaja samoubojstva i koji su rezultat toga bili riješeni.
Ali toliko se emocija, posebno osjećaja tuge drugih, srušilo tijekom tišine. Ležao sam, jecajući, satima. Bilo je to najteže iskustvo koje mi je iscrpilo srce koje sam ikad doživio na jastuku za meditaciju. Možda je Austin bio u pravu.
Držao sam se toga i postalo je jasno da sam čitav mit o snazi, razlučivosti i snalaženju, zajedno s nekim neurozama, izgradio oko događaja iz prethodnih godina. Ono u što nisam bio siguran bilo je što učiniti sa svime. Odgovor je, u praksi meditacije svjesnosti, bio samo to iskusiti.
Nakon povlačenja, bojao sam se da je toliko toga ostalo neriješeno. Možda sam tijekom godina psihoterapije skrivao istine od svog liječnika. Možda sam u bolovima ostavio ljude koji su povrijeđeni mojim postupcima.
No, daljnja istraga u meditaciji i razgovori s mojim liječnikom i najbližima doveli su me do odluke da budem pravedan neka bude. Emocije koje sam proživljavao bile su čiste, ali nisu odražavale moje sadašnje ja. Niti bi utjecali na mene ako im ne dodam nepotreban kredit. Mučile su me puke misli o nekom događaju. Morao sam prihvatiti ono što sam učinio i osloboditi se sve svoje privrženosti boli koju sam držao u sebi.
Da, držao sam, čak i ovisno o ovoj boli. Disfunkcija mi je postala ugodnija od izazova zdravog života. Držao sam se bolesti jer su neizvjesnost neovisnosti i odgovornosti bile previše zastrašujuće. Život bez simptoma bipolarnog poremećaja s kojim toliko dugo živim postao je strašniji od neizvjesnosti da krenem dalje. Kao što Mark Epstein navodi u svojoj knjizi Trauma svakodnevnog života, "Uvjerenje da nešto bitno nije u redu sa sobom ili nečijim svijetom, iako bi to moglo biti bolnije, podnošljivije je od zurenja u prazninu."
Kako bih mogao prijeći dalje od tih stvari ako sam bio toliko zaokupljen njihovim proživljavanjem? Moja me praksa naučila potpuno iskusiti bez prosuđivanja ono što mi dođe tijekom meditacije; bez prosuđivanja mene, mojih misli, događaja koji su se već dogodili ili uloga drugih u ishodu. Samo prepoznajte što se pojavi, a zatim ga spustite. Tijekom ovog povlačenja u potpunosti sam doživio stvari koje su me godinama jele. Napokon, uspio sam ih jednostavno pustiti. Uz to sam prešao više od boli i straha i pronašao veće dobro.
Je li dr. Austin bio u pravu? Iako je to intenzivno povlačenje u meditaciju bilo među najizazovnijih nekoliko dana koje sam ikad proveo, iz njega sam izašao cjelovitiji, nego što sam bio prije nego što je tišina započela. Da li bih ga preporučio drugima koji se nose s ozbiljnom mentalnom bolešću? Da, ali s kvalifikacijama.
Mislim da treba dobro uspostavljena meditacijska praksa prije nego što se poduzme tako intenzivno razdoblje samoistraživanja. I mislim da bi u takvo razdoblje trebalo ući u vjerodostojnom centru za povlačenje s iskusnim učiteljima koji su spremni pomoći ili intervenirati. Tek nakon što se te stvari uspostave, čovjek se može baviti onim što se pojavi.
Tada, baš kao što se radi sa svakodnevnim mislima koje se podižu tijekom svakodnevne prakse, netko može iskusiti i pustiti najcrnje tajne koje skriva od sebe. Vježbanjem se možemo razdvojiti i ponovno stvoriti veću, autentičniju, sigurniju cjelinu. Vježbanjem možemo prijeći u neizvjesnost koje se bojimo.
