Krajnji bol: Oporavak od traume
Duboko u svojoj nesvijesti, gdje su bila pohranjena sjećanja, utvrdio sam da je bol emocionalnih uspomena daleko gora od trošenja života braneći se od njih. I moj je preaktivni korteks rado obvezao.
Mogao bih smisliti gotovo sve kako bih opravdao svoje osjećaje ili sliku koja mi je možda bljesnula u glavi. U lošim danima mogao sam se držati toliko ludo zauzetim da nije bilo vremena da bilo što ispitam.
Glava bi mi cijeli dan kružila u krugovima, zaustavljajući se samo za spavanje. Bilo je iscrpljujuće. Nekih dana osjećao sam se kao da sam pretrčao maraton od tjeskobe i intenziteta prolaska kroz dan. Ali činilo se da je to ipak bolje od suočavanja s boli.
Nakon sedam godina oporavka mogu jamčiti da je emocionalna i fizička bol oporavka teška, ali nije toliko loša kao neprestana obrana. Iskreno, i pomalo morbidno, malo je vjerojatno da bih preživio puno duže da sam nastavio tim starim putem poricanja. Bio sam fizički sve bolesniji i bolesniji. U mojoj glavi nema sumnje da bi mi život bio prekinut.
Iako je moja priča postala pozitivna, u našem se svijetu danas događa puno obrane od nesvjesnog. I nisu samo žrtve traume. Počinitelji su - možda i više.
Teško je osjetiti bol zbog žrtve. Za mene je pogrešno sramota najgora. Sjedi mi u jami u trbuhu i čini mi se da ću povratiti. Mrzim to. Uvijek znam kada je sram spreman za obradu. I uvijek to želim izbjeći.
Ali sramota je gora za počinitelje. Uzeli su sramotu vlastite žrtve i pokušali je smjestiti nekome drugome. Nesvjesno su mislili da će to biti lakše nego osjećati. Ali sram se umnožio. A sada su bolovi još gori.
I tako nastavljaju djelovati na svoju sramotu. Oni nekako vjeruju da će određeni broj žrtava učiniti da bol nestane. Ali s više žrtava dolazi i više srama. A s više srama dolazi i više obrane.
U Trauma i oporavak, Dr. Judith Herman govori o boli od činjenja zlih djela: „Kršenje ljudske povezanosti, a posljedično i rizik od posttraumatskog stresnog poremećaja, najveće je od svih kada preživjeli nije bio samo pasivni svjedok, već i aktivan sudionik nasilne smrti ili zločina. "
To je krajnja bol. Znam jer sam to osjetio. Kad sam bio u srednjoj školi, očuh me prisilio na seksualno zlostavljanje mlađeg člana obitelji.
U mraku je stajao u kutu sobe govoreći mi što da radim. To je učinio jer je imao plan. To je bio strateški korak u mom zlostavljanju.
Govorio sam o bijegu od života kojim je živjela moja obitelj. Govorio sam mu da nikada neću raditi užasne stvari koje on radi. Htio mi je dokazati da nisam u pravu.
Rekao mi je da to moram učiniti ili će nas izbaciti iz kuće. Vjerovao sam mu. Bio sam dijete. Nažalost, ovaj me nasilni događaj dodatno zarobio u sramotu. I moj je očuh znao da će se to dogoditi.
Čak i uz jasno razumijevanje da sam i dalje žrtva u ovoj situaciji, bol je bila užasna. Bilo je to mnogo gore od boli zbog žrtve silovanja. I tako ekstrapoliram.
Zamišljam sramotu pedofila. Zamišljam intenzivnu fizičku bol koja mora svakodnevno ostati s pedofilom. Zamišljam obranu od nesvjesnog koja se mora osjećati kao život ili smrt.
Pa kad čitam ili slušam kako pedofili raspravljaju o svojoj „bolesti“ i čujem kako kažu da su „rođeni ovako“ ili „ne mogu ništa učiniti da to promijene“, znam zašto to govore.
Društvo bi ih radije vrijeđalo do kraja života nego da se suočavaju s boli oporavka. I iskreno, mislim da bi ih društvo radije grdilo nego pomagalo. Pogodno je da djeluje za sve osim za žrtve i cjelokupno nesvjesno zdravlje ljudske rase.
Nevjerojatno je kako istina i bol koja s njom dolazi mogu biti tako zastrašujući. Nevjerojatno je kako bi pojedinac radije prihvatio život kao izopćenika u društvu nego što se suočio sa onim što se dogodilo u njegovom životu što je izgradilo njihovu sramotu na takvu astronomsku razinu, razinu koja bi generirala tako intenzivnu potrebu da svoj sram postavi bilo gdje drugdje. Nevjerojatno je kako se zatvor može činiti boljim od slobode, one vrste slobode koja dolazi samo od istine.
Kad bi čak i mali postotak pedofila bio voljan obaviti posao potreban da se oporavi (i mogao bi naći potporu za to), naša kolektivna svijest promijenila bi se tako dramatično da ne bismo prepoznali vlastiti planet. Počeli bismo podizati ljudsku rasu na potpuno novu razinu. Nazovite me optimistom, ali vjerujem da je moguće - ako napravimo drugi izbor.
