Stavljanje čovjeka u ljudske službe
Kao medicinska sestra u kućnoj njezi, navikla je biti ta koja većini svoje profesionalne karijere koja traje 37 godina nudi svojim pacijentima savjete i upute. Pitanje činjenice da je medicinska skrb pomiješana sa suosjećanjem, bio je njezin način. Dobra je u onome što radi. Svakako bih joj vjerovao da se brine za mene i bilo koga drugog koga znam.
Sada je s druge strane stetoskopa i manžetne za krvni tlak. Ovo pišem dok sjedim u njezinoj dnevnoj sobi i osluškujem udare vjetra kroz otvoreni prozor dnevne sobe rijetkog kasnog veljače, ali čini mi se kao proljetni dan. Vjetrovi promjena zasigurno joj pušu kroz život.
Danas poslijepodne otišli smo u bolnicu na prijavu i injekciju Neulaste koja pomaže pojačati bijele krvne stanice tijekom kemoterapije; (drugi krug jučer) jedan od prvih koraka dok se ukrcala na ono što naziva "C-vlakom", suzdržavajući se od korištenja stvarne riječi. Koristi modalitete, kako uobičajene medicinske, tako i besplatne, uključujući promjenu prehrane. suplementi, modaliteti poput Reikija i ozdravljenja zvukom. Trenutno doživljava zacjeljivanje na daljinu od prijatelja putem Skype poziva. Pozvala je lokalne prijatelje da ostanu s njom dan i nekoliko dana nakon njenih tretmana. Ovo je moj vikend. Iako joj ide dobro, u velikoj shemi stvari pojavile su se nuspojave koje uključuju GI nevolju i početke gubitka kose. Prije tjedan ili nešto više, preventivno je ošišala svoju već relativno kratku kosu još bliže glavi, kako bi tranzicija bila glađa i što manje predstavlja šok za sustav. Danas joj je u ruci izašla mala nakupina.
Kao medicinski socijalni radnik, i ja sam pružio podršku, utjehu i smjernice onima koji se suočavaju s promjenjivim životnim i izazovnim uvjetima. Kad sam s jedne strane tima za liječenje, imam osjećaj profesionalne objektivnosti. S ove strane jednadžbe, svjedok sam kako moj prijatelj prolazi kroz postupak i nije uvijek lako održati to stanje. Danas, dok sam sjedio s njom u sterilnoj prostoriji u njezinoj lokalnoj bolnici, razgovarali smo s onkološkom sestrom koja je potvrđivala iskustvo koje Ondreah i mnogi pacijenti imaju sa nuspojavama. Oboma nam je palo na pamet da su, koliko god je ova žena bila brižna, ona i njezini pacijenti mogli imati koristi od onoga što smo mozgali dok smo sjedili za njezinim kuhinjskim stolom i nakon toga pijuckali domaću pileću juhu.
Mnogi iz njenog tima za liječenje znatiželjni su i čak fascinirani njezinim zahtjevima da se približe kad razgovaraju s njom i sjednu na njezinu razinu, umjesto da se nadvijaju nad nju. Ohrabruje ih da uspostave kontakt očima i koriste se riječima koje joj odgovaraju. Sestra je jedan lijek nazvala "crvenim vragom", dok ga je Ondreah nazvala "crvenim pijetlom". Ona je anomalija koja donosi predmete koji joj čine ugodno tijekom postupka liječenja. Kristali, ikone za molitvu, slika jednog od njezinih duhovnih učitelja, voda, grickalice (u slučaju da je tamo duže nego što se očekivalo), dva šarena šala; jedan za ramena, a drugi za omotanje oko glave, prate je glazba i anđeoske karte. Iako se ovo može činiti kao "kozmička foo foo", studija koju je provela glavna autorica CDC-a (Centra za kontrolu bolesti) Heather Jim, dr. Sc. ukazuje: "U našoj promatračkoj studiji pronašli smo ljude koji su otkrili da osjećaji transcendencije ili smisla ili mira imaju najmanje fizičkih problema." Svaki od ovih predmeta dio je njezine svakodnevice, tako da pružaju udobnost usred inače stresnog iskustva.
Medicinske ustanove nude besplatne terapije koje stoje rame uz rame s uobičajenim praksama.
Zamišljali smo da ona stvori program za medicinske fakultete i centre za liječenje putem kojeg bi nudili prijeko potrebne usluge koje (podjednako važne kao i ono što čini ostatak onkološkog tima) susreću pacijente tamo gdje su emocionalno, fizički, mentalno i duhovno. , U prostorijama za tretmane mogla bi se svirati glazba ili potaknuti primatelje da je donesu kako bi ublažili učinke kemikalija koje im teku kroz vene.
Vježbači reikija mogli bi ponuditi svoje usluge tijekom infuzije i / ili u operaciji, jer se pokazalo da čini razliku u razini boli i udobnosti. Procjena bi uključivala njihove duhovne prakse i ono što oni vjeruju u vezi s nelagodom koja utječe na njihov život. Boje li se da je to smrtna kazna ili zaobilaženje životnog puta kojim su mislili da putuju? Je li to nešto iz čega mogu učiti i rasti? Mogu li ga koristiti kao odskočnu dasku za stvaranje novog života? Može li im ponuditi slobode koje si ranije nisu dopuštali? Kakav je njihov sustav vjerovanja prema Bogu njihovog razumijevanja i ulozi vjere u iscjeljenju?
Takva pogodnost mogla bi čovjeka staviti u ljudske službe, znajući da je bilo koji zdravstveni radnik jedan medicinski test daleko od toga da bude na kraju liječenja.
