Nadnaravna iskustva povezana s vjerskom desetinom
Čovjekoljubive donacije vremena i novca temelje se na principima troškova i koristi koji su standardni u drugim transakcijama, kažu istraživači sa Sveučilišta Baylor.
Ljudi će vjerojatnije napraviti "društvene razmjene" zbog čimbenika kao što su povjerenje, ponovljene razmjene, ugled, informacije o iskustvima drugih i institucije uključene u razmjene, rekla je dr. Katie Corcoran.
Studija pokazuje da što ljudi imaju manje vjerske sumnje, to su više spremni dati. Ili, drugim riječima, što više koristi osoba vjeruje da će crkva pružiti, to je liberalnija osoba u darivanju crkvi.
Corcoranova studija objavljena je u časopisu Racionalnost i društvo a temelji se na analizi Opće socijalne ankete iz 1988. i Baylorove religijske ankete iz 2007.
Ostali čimbenici koji utječu na sigurnost ljudi u Božje postojanje i Nebo su pripadnost džematu "visoke napetosti" - koji ima uvjerenja, postupke i ponašanje koji se vrlo razlikuju od ostalih skupina - i uske veze s drugima u džematu, rekao je Corcoran.
"Skupštine s" visokom napetošću "obično su isključivije, za razliku od onih koji kažu da istina postoji u svim religijama", rekla je.
Iako dobrovoljno darivanje vjerskih organizacija dosljedno čini najveći udio američke filantropije, malo je istraživanja provedeno zašto je to bilo do sada, rekao je Corcoran.
Njezino je istraživanje obuhvatilo 906 ispitanika u Općem socijalnom istraživanju i 712 u Baylor Religion Surveyu, koji su odgovarali na pitanja o tome koliko daju vjerskim organizacijama i svojim vjerskim iskustvima.
Za svoje istraživanje primijenila je teoriju "socijalne razmjene". Pretpostavlja se da ljudi kada donose odluke odaberu opciju za koju misle da će im najviše koristiti - i da će, što su sigurniji u svog partnera za razmjenu i kvalitetu dobra, veća vjerojatnost da će imati daljnjih poslova.
Pozitivne mrežne ocjene ocjenjuju robu i usluge ili preporuke od usta do usta povećavaju sigurnost i čine vjerojatnijom buduću društvenu razmjenu.
Iako se povjerenje u eBay očito razlikuje od povjerenja u Boga, "postoje paralele s religijom" što se tiče izgradnje povjerenja, rekao je Corcoran.
Ispitanici koji su davali vjerskim organizacijama vjerojatnije su izvijestili da su imali nadnaravno iskustvo, poput iscjeljenja, svjedočenja ozdravljenja drugoga, slušanja Božjeg glasa, govora u jezicima, zaštite anđela čuvara ili iskustva s "ponovnim rođenjem" ,
"Ne možete empirijski potvrditi postojanje Boga, ali vjeruje se da su mistična iskustva empirijski znakovi Boga, neke vrste interakcije s božanskim", rekla je.
“Za neke ljude to može biti svjesna razmjena, za druge nesvjesna. Ako mislite da Bog postoji, vjerojatnije je da ćete dati. "
Primijetila je da prethodna istraživanja pokazuju da evangeličari daju više od svojih prihoda od glavnih protestanata i katolika. Njezino istraživanje ukazuje na to da evangeličari imaju višu razinu povjerenja u Boga, što povećava njihovo davanje.
"Ako ne vjerujete u Nebo - ili ne vjerujete da idete tamo - zašto biste činili stvari koje crkva kaže da biste trebali, poput davanja?" S druge strane, "ako vjerujete, davanje je prirodni nusprodukt", rekla je.
Izvor: Sveučilište Baylor
