Zašto se neki ljudi ponašaju moralno, a drugi ne?
Sociolozi već dugo teoretiziraju da pojedinačno ponašanje proizlazi iz kulturnih očekivanja o tome kako postupati u određenim situacijama. U novoj studiji istraživači dr. Jan Stets sa Kalifornijskog sveučilišta Riverside i dr. Michael Carter s Državnog sveučilišta California-Northridge otkrili su da je i to kako pojedinci sebe doživljavaju u moralnom smislu važan motiv ponašanje.
Bankari, burzovni mešetari i hipotekarni zajmodavci koji su doprinijeli recesiji mogli su djelovati bez srama i krivnje jer je njihov moralni standard identiteta postavljen na nisku razinu, a ponašanje koje je slijedilo iz njihovog osobnog standarda njihove kolege nisu osporile, objasnio je Stets ,
"Nečiji identitet vodi ponašanje osobe", rekla je. “Tada osoba vidi reakcije drugih na svoje ponašanje. Ako drugi imaju nizak moralni identitet i ne osporavaju nedopušteno ponašanje koje iz toga proizlazi, tada će osoba nastaviti raditi ono što čini. Tako se mogu pojaviti nemoralne prakse. "
A posljedice mogu biti ozbiljne, o čemu svjedoči i ekonomski slom koji je izazvala neodgovorna praksa nekih bankara i drugih na Wall Streetu, što je dovelo do toga da su mnogi Amerikanci izgubili svoje domove, mirovinsku ušteđevinu i posao.
"Činjenica da nekolicina pohlepnih glumaca može naštetiti životima mnogih - što je dokazano u slučaju Bernie Madoff - dovodi javnu svijest o problemima ispravnog i pogrešnog, dobrog i lošeg, pravednog i nepravednog", rekli su istraživači. "Da bismo razumjeli nedopušteno ponašanje nekih, moramo proučiti moralnu dimenziju sebe i ono što neke pojedince čini nepoštenijima od drugih."
Za studiju, sociolozi su anketirali više od 350 sveučilištaraca u dvofaznoj studiji koja je mjerila moralni identitet, procjenu specifičnih situacija koje imaju moralnu komponentu i osjećaje, poput krivnje i srama.
Učenici su prvo pitani kako su reagirali u određenim situacijama kada su imali izbor učiniti dobro ili ne; na primjer, kopirajte odgovore drugog učenika, vozite se kući pijani, dajte u dobrotvorne svrhe, dopustite drugom studentu da kopira njihove odgovore ili pustite prijatelja da se vozi kući pijan.
Tri mjeseca kasnije, od učenika se tražilo da svaki scenarij ocijene moralnim riječima i kako misle da bi se pojedinci trebali osjećati nakon što rade ispravnu ili pogrešnu stvar u svakoj situaciji. Studenti su se postavili u kontinuitet između dvije kontradiktorne karakteristike - iskrene / neiskrene, brižne / nebrižne, neljubazne / ljubazne, korisne / nekorisne, škrte / velikodušne, suosjećajne / iskrene, sebične / nesebične i načelne / neprincipijelne.
Što su više pojedinci sebe doživljavali kao poštene, brižne, ljubazne, poštene, uslužne, velikodušne, suosjećajne, istinoljubive, vrijedne, prijateljske, nesebične i principijelne, to je njihov moralni identitet viši, rekli su istraživači.
"Otkrili smo da se vjerojatnije da će se ponašati moralno ponašati pojedinci s visokom ocjenom moralnog identiteta, dok će se oni s niskom ocjenom moralnog identiteta rjeđe ponašati moralno", rekao je Stets. "Ispitanici koji su dobili povratne informacije od drugih koji nisu potvrdili svoj moralni standard identiteta vjerojatnije su prijavili krivnju i sram od onih čiji je identitet provjeren."
Cilj je opravdati vlastiti pogled na sebe, rekli su istraživači. "Kada su značenja nečijeg ponašanja temeljena na povratnim informacijama drugih neskladna sa značenjima u nečijem identitetnom standardu, osoba će se osjećati loše", rekli su.
Potrebno je više istraživanja kako bi se utvrdio izvor značenja moralnog identiteta, dodaju istraživači.
„Izloženost određenom društvenom kontekstu i pojedincima može potaknuti viši moralni identitet. Primjerice, kada su roditelji uključeni u živote svoje djece, njihova će djeca vjerojatnije prepoznati moralne vrijednosti.Škole također mogu senzibilizirati pojedince za moralna značenja pružajući atmosferu koja njeguje pravdu, vrlinu i dobrovoljnost. Vjerske tradicije koje promiču razmišljanje o moralnim pitanjima i potiču dobrotvorni rad također pomažu pojedincima da prepoznaju moralna značenja. "
Studija je objavljena u izdanju časopisa u veljači Američka sociološka revija.
Izvor: Kalifornijsko sveučilište, Riverside
