3 psihološka stupa sustava osobnog razvoja

Proveo sam desetljeće proučavajući sustave osobnog razvoja zajedno s psihološkim paradigmama za upravljanje umom. Neki pristupi koje sam proučavao bili su čudni i mistični, poput Silva metode, Lazarisa, Abrahama Hicksa i Tečaj čuda, drugi su bili društveno prihvatljiviji poput neuro-lingvističkog programiranja i hipnoterapije, dok su se neki široko primjenjivali u kliničkim uvjetima poput kognitivno-bihevioralne terapije, dijalektičke terapije ponašanja i pokreta očiju, desenzibilizacije i ponovne obrade.

Tijekom godina primijetio sam da ove paradigme upravljanja umom sadrže preklapajuće se pretpostavke. I u ovom članku želim podijeliti s vama tri najupečatljivije ideje koje se ponavljaju u čitavoj literaturi osobnog razvoja i terapijske psihologije.

#1 Razumijevanje te percepcije je projekcija.

Ovaj jungovski pojam naglašen je u neuro-lingvističkom programiranju i temeljna je pretpostavka u kognitivnoj i dijalektičkoj terapiji ponašanja. Ponavlja se u ezoteričnoj knjizi Tečaj čuda također.

Kad shvatimo da je percepcija projekcija, dolazimo do razumijevanja da cijeli svijet pod kojim tradicionalno mislimo Tamo vani i odvojeno od nas, zapravo je divovsko zrcalo koje nas odražava natrag do nas samih. Ovaj perceptivni pomak omogućuje nam da se odmaknemo od osuđivanja drugih ili okolnosti i okretanja tih prosudbi na sebe.

Zašto opažamo način na koji opažamo? Je li to stvarno vani ili je to u nama? Ovo jedno okretanje tablica našeg iskustva prema sebi znači da više ne krivimo druge za to kako se osjećamo, već raspitujemo u sebi zašto drugi izazivaju ovu reakciju u nama.

#2 Odgovorni ste za svoju stvarnost (buđenje).

Ako je percepcija projekcija, tada smo odgovorni za svoju stvarnost. Nitko drugi to nije stvorio osim nas samih. Biti potpuno odgovoran za svoje iskustvo nije područje tradicionalne psihoanalize koja traži ljude i situacije zbog kojih smo takvi kakvi jesmo.

Umjesto toga, ova ideja ulaže se u davanje snage nad našim iskustvom. Ako, na primjer, stvaramo svoju percepciju žrtve, onda imamo moć nešto poduzeti u vezi s tim. Ali ako je naša percepcija da nas žrtvuje nešto izvan nas samih i nad čime nemamo kontrolu, onda nemamo agenciju.

#3 Ništa iz prošlosti nije stvarno, jer ne postoji prošlost, već samo evoluirajuća sadašnjost.

Ova se pretpostavka snažno pojavljuje u ezoteričnim učenjima Tečaj čuda i ima neobičan način povezivanja s neuropsihologijom osobnosti. Neuropsiholozi sada razumiju moždane mreže odgovorne za pružanje kontinuiranog osjećaja identiteta. Naša sjećanja i zadano razmišljanje o autobiografskim detaljima upravo su stvari koje rezultiraju našom ukupnom osobnošću.

Uklanjanje naših uobičajenih reakcija i percepcija koje su stvorene skupljanjem iskustava tijekom vremena, omogućilo bi nam da radimo stvari koje bi nas naše osobnosti inače mogle učiniti. Moćan primjer kako nas naše osobnosti mogu inhibirati na temelju generalizacija koje donosimo zbog prošlih iskustava možemo vidjeti u otkriću naučene bespomoćnosti Martina Seligmana i suradnika.

U Seligmanovom eksperimentu, skupina pasa koja je prethodno bila uvjetovana da pasivno prihvati električni udar (jer nisu imali drugog izbora), nije tražila nikakva sredstva za bijeg od nove runde električnih udara, iako je ovaj put bilo dostupno sredstvo za bijeg. Psi su razvili uvjerenje temeljeno na prethodnom iskustvu da su strujni udari neizbježni.

Čini se da nije važno koju terminologiju ili mitologiju koriste sustavi osobnog razvoja, čini se da oni neizbježno prenose temeljne ideje o postojanju u svijetu i prirodi uma i percepcije. Oni nude iste hakove kako biti u svijetu, tako i opažati i djelovati: Odgovorni ste za ono što opažate; i poremetiti vaše uobičajene odgovore.

Kada hakiramo ove uobičajene načine bivanja, razmišljanja i djelovanja, imamo ogromna otkrića i trenutne transformacije. Budući da ti sustavi nisu zainteresirani za traženje onoga što nas uzrokuje da budemo takvi kakvi jesmo, već ih zanima podučavanje kako se iskoristiti kao uzrok naših iskustava, oni imaju sposobnost pokretanja bržih promjena ponašanja od tradicionalne psihoterapije limenka.