Ponovno posjećivanje "Budite ovdje sada": Stvaranje prostora za osjećaje
Kao što naslov implicira, suština Budi ovdje odmah jest da propuštamo život ako smo vezani za to da živimo u svojim mislima, a ne da se povezujemo s neposrednošću življenja. Duhovne prakse pomažu nam da se vratimo iznova i iznova u svijetli sadašnji trenutak.Od tada su napisane mnoge knjige o životu u sadašnjem trenutku.
Nakon što sam prije mnogo godina doktorirao iz transpersonalne psihologije, zanimalo me sučelje duhovne prakse i zvučne psihologije. Zanima me ovaj članak da istražim psihološki zdrav pogled na bivanje u sadašnjem trenutku kada se odnosi na suočavanje s našim osjećajima.
Da budem jasan: Veliki sam obožavatelj toga što sam sada ovdje. Kao što je Rabbi Hillel slavno rekao, "Ako ne sada, kada?" Ipak, kao psihoterapeut trideset i pet godina, primijetio sam da mnogi ljudi slijede duhovnost na način koji ih razdvaja od njih samih i od sadašnjeg trenutka. Ukratko, duhovnost koriste kako bi izbjegli osjećaje koji se javljaju u ovom trenutku. Moja knjiga, Ples s vatrom, istražuje ljudsku tendenciju izbjegavanja vatre naših osjećaja - ili izgaranja pretjeranim poistovjećivanjem s osjećajima, umjesto umjetničkog plesanja s njima.
Pojam koji se često koristi za opisivanje je duhovno zaobilaženje. Smislio je psiholog John Welwood, ovaj izraz odražava tendenciju korištenja duhovne prakse kao načina za izbjegavanje, poricanje ili minimiziranje neugodnih osjećaja. Meditacija ili duhovna praksa mogu biti pokušaj skoka u svijet bez patnje i nelagode. Ipak, biti živ znači iskusiti čitav niz ljudskih osjećaja, ponekad neugodnih ili teških.
Ako duhovnu praksu ili religiju koristimo kako bismo umanjili ili zaobišli ljudske osjećaje, samo smo se oklopili suptilnim obrambenim mehanizmom. Nailazeći na strah ili povredu, mogli bismo se pozvati na svoje duhovno uvjerenje da nas ovi dosadni osjećaji ne bi trebali odvratiti od našeg duhovnog puta. Mogli bismo se držati slike o sebi da smo duhovna osoba - budna osoba koja ne može biti neugodna zbog "niskih" osjećaja. Mogli bismo se držati uvjerenja da naše misli stvaraju sve ljudske emocije - krećući se na slijepu stazu dotjerivanja našeg misaonog procesa, umjesto da jednostavno priznamo kakve se osjećaje dogodi u trenutku.
Fokusiranje kao put prema prihvaćanju osjećaja
Fokusiranje je pristup razvijen istraživanjem dr. Eugena Gendlina sa Sveučilišta u Chicagu 1960-ih. Njegov istraživački tim otkrio je da bez obzira na metodologiju terapeuta, oni klijenti koji su napredovali u psihoterapiji privlače pažnju u svoja tijela - prateći protok svog trenutka iznutra u trenutak. U osnovi su ti prirodno nadareni klijenti bili Fokusirani. Razvio je metodologiju kako bi drugi mogli naučiti ovaj prirodni način pohađanja unutarnjeg iskustva.
Fokusiranje je praksa da pazimo na svoje osjećajno iskustvo. Nudi paralelu s popularnom praksom pažljivosti - biti svjestan osjećaja kakvi postoje u našem tijelu. Ono što se naziva „Fokusiranje stava“ slično je budističkoj praksi ljubazne dobrote prema sebi - pozdravljajući ono što slučajno proživljavamo u nježnoj, prijateljskoj prisutnosti.
Zajedničko tkanje Fokusirajući se pažljivo postavlja nas da „budemo ovdje sada“ na način koji stvara prostor za naše ljudsko iskustvo. Mi imamo odnos sa svojim osjećajima, a da se ne prilijepimo za njih ili da nas oni preplave. Nježna svijest o našim ljudskim osjećajima omogućuje nam da pronađemo srednji put između stapanja s osjećajima i njihovog potiskivanja. Sada učimo biti ovdje na način koji uključuje našu ljudskost, a ne da se uklopimo u neki produhovljeni model kako bismo trebali osjećati i djelovati.
slika wikimedia commons
Ovaj članak sadrži pridružene linkove na Amazon.com, gdje se Psych Central plaća mala provizija ako se knjiga kupi. Zahvaljujemo na podršci Psych Central-a!
