Redovito vjersko prisustvo može poboljšati perspektivu života
Otkrivanje dobrobiti za raspoloženje povezano s redovitim pohađanjem usluga nastavak je izvješća iz 2008. godine koje je utvrdilo da se očekivano trajanje života povećava kada žene redovito pohađaju službe.
Studija je izvedena iz podataka dobivenih promatračkim istraživanjem Inicijative za žensko zdravlje - istraživanjem 92.539 žena u menopauzi starijih od 50 godina. Sudionici su činili etnički, vjerski i socioekonomski raznoliku skupinu.
Prema novoj studiji, oni koji često pohađaju usluge imali su 56 posto vjerojatnije optimistične životne perspektive od onih koji to nemaju, a 27 posto je manja vjerojatnost da će biti depresivni.
Oni koji su pohađali tjedno rjeđe su karakterizirani ciničnim neprijateljstvom u usporedbi s onima koji nisu prijavili prisustvo vjerske službe.
„Gledali smo na niz psiholoških čimbenika; optimizma, depresije, ciničnog neprijateljstva i brojnih potkategorija i podskala koje uključuju socijalnu potporu i socijalnu napetost ”, rekao je dr. Eliezer Schnall, izvanredni profesor psihologije sa Sveučilišta Yeshiva na Manhattanu, koji je bio na čelu inicijative.
"Poveznica između vjerske aktivnosti i zdravlja najočitija je kod žena, posebno starijih žena", rekao je.
Istraživanje se usredotočilo na važnu skupinu, jer "budući da žive duže", rekao je Schnall, "starije osobe rastuća su skupina, a žene imaju duži životni vijek od muškaraca."
Studija, koju su financirali Nacionalni institut za srce, krv i pluća, Nacionalni institut za zdravstvo i Američko ministarstvo zdravstva i socijalnih usluga, podijelila je ideju pozitivne socijalne potpore u podkategorije, "za razliku od mnogih drugih prethodnih studija", rekao je Schnall.
Istraživači su proučavali emocionalnu i informacijsku podršku koju žene dobivaju u interakciji s vjerskim kolegama i dužnosnicima.
Procijenjena područja uključuju procjenu socijalne potpore koja se pruža kada pojedinac posjeti svećenika ili rabina kako bi razgovarao o poteškoćama. Opipljiva podrška, dobivena kada, na primjer, netko iz džemata odvede sudionika liječniku; nježna podrška; i pozitivna interakcija.
"Postoje dokazi iz drugih studija koji sugeriraju da vjerska upletenost može biti osobito važna za jačanje socijalne interakcije", rekao je Schnall.
Istraživači su također proučavali novonastalu komponentu potpore, nazvanu „socijalni soj“ - područje koje uključuje negativnu socijalnu potporu.
Hipoteza je da, "iako neke studije sugeriraju da je pohađanje vjerskih službi korisno na mnoštvo načina, sa sobom dolazi i socijalni stres".
Iako se oko ovog "novog područja istrage" vodilo puno rasprava, "rekao je Schnall," zasigurno vjerujem, ili koliko znam, mi smo prvi koji je pogledao ovaj konstrukt ", društveni soj.
Istraživači su identificirali socijalni napor postavljajući pitanja poput:
- "Od ljudi koji su vam važni, koliko vas ide na živce?"
- “Od ljudi koji su vam važni, koliko vas previše traži?
- I, "od ljudi koji su vam važni, koliko vas pokušava navesti da radite stvari koje ne želite?"
"Nismo otkrili da oni koji pohađaju vjerske službe karakteriziraju dodatni socijalni stres", rekao je Schnall.
Kako bi prepoznali optimizam, rekao je, sudionici su zamoljeni da sljedeća pitanja ocijene na skali od pet stupnjeva u rasponu od izrazitog neslaganja do potpunog slaganja:
- "U nejasna vremena obično očekujem najbolje;"
- "Ako mi nešto može poći po krivu, bit će;"
- "Teško da ikad očekujem da će se stvari odvijati kako treba."
Optimizam je "u vezi s opaženom kontrolom ... pozitivnim očekivanjima ... osnaživanjem, borbenim duhom, nedostatkom bespomoćnosti - to su opće definicije", rekao je Schnall.
Schnall priznaje da će neki preispitati nalaze istraživanja.
"Netko tko je stvarno želio riješiti problem sa studijom", mogao bi reći da su rezultati izašli onako kako su to učinili "možda zato što optimisti privlače vjeru u božansko".
Studija je objavljena u Časopis za religiju i zdravlje.
Izvor: Sveučilište Yeshiva
